البحث

عبارات مقترحة:

الجميل

كلمة (الجميل) في اللغة صفة على وزن (فعيل) من الجمال وهو الحُسن،...

الوهاب

كلمة (الوهاب) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فعّال) مشتق من الفعل...

الله

أسماء الله الحسنى وصفاته أصل الإيمان، وهي نوع من أنواع التوحيد...

Польза, извлекаемая из аятов суры Украшения

الروسية - Русский

المؤلف Амин ибн Абдулла аш-Шакауи ، Абу Мухаммад Булгарий
القسم مقالات
النوع نصي
اللغة الروسية - Русский
المفردات التفسير - تفسير القرآن
Короткий урок в котором шейх разбирает аяты из суры Украшения.

التفاصيل

> > > > Польза, извлекаемая из аятов суры Украшения (аяты с 33 по 35)  ЕЕсли бы люди не могли стать одной общиной неверующих, то Мы сделали бы в домах тех, которые не веруют в Милостивого, серебряные крыши и лестницы, на которые они бы взбирались, а также серебряные двери и ложа в их домах, на которых они бы лежали, прислонившись, а также украшения. Все это всего лишь преходящие блага мирской жизни, а Последняя жизнь у твоего Господа уготована для богобоязненных. Шейх Абдурахман Саади в своем тафсире сказал: «Аллах готов одарить неверующих в этом преходящем мире неисчислимыми богатствами, украшениями и всем, чего они желают, дабы эти прелести еще более приукрасили в их глазах земную жизнь. Однако сострадание Всевышнего к Своим рабам удерживает Его от этого, ибо Он знает, что любовь к мирским благам может подтолкнуть всех людей к неверию и совершению множества грехов. Этот аят ясно показывает, что Господь лишает Своих рабов в целом и в частности некоторых земных благ во благо самим людям. Все мирские прелести перед Аллахом не стоят и крыла комара: они горьки, беспокойны, тленны и несравнимы с усладами Последней жизни, уготовленными для богобоязненных верующих, которые выполняют приказы Аллаха и остерегаются грехов. Райские блага прекрасны и совершенны, и счастливые праведники найдут среди них то, чем наслаждаются души и упиваются взоры, и будут вкушать их вечно. Как же велика разница между этими мирами!!» В этих великих аятах содержится много уроков: - То, что Аллах дарует неверующим блага этого мира только по причине ее бесценности и никчемности, а также для их испытания. Аллах сказал: В тот день, когда неверующих представят Огню, им скажут: «Вы растратили свои блага в мирской жизни и попользовались ими. Сегодня вашим воздаянием будут унизительные мучения за то, что вы превозносились на земле безо всякого права, и за то, что вы были нечестивцами». - Также передается со слов Анаса, что Посланник Аллаха, мир ему и благосло­вение Аллаха, сказал: «Истинно, Аллах не обижает верующего ни на один хасанат! Ему воздаётся за оный в ближнем мире и ещё он награждается за оный в мире грядущем. Ну, а неверный кормится за счёт хасанатов, совершённых им в этом мире ради Аллаха. И, в конце концов, когда он перехо­дит в мир грядущий, у него не остаётся ни одного хасаната, заслуживающего награду». Передается, что однажды Умар зашел к пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха, а он лежал на циновке. Умар сел, и он приблизил к себе свой изар, и на нём не было ничего, кроме него. Оказалось, что циновка оставила след на его боку. Умар окинул взором кладовую Посланника Алла­ха, мир ему и благословение Аллаха, а там - горстка ячменя с один са, и столько же караза (стручки аравийской акации - п.п.) в углу комнаты. А еще - подве­шенная невыделанная до конца кожа. Глаза Умара прослезились. Пророк спросил: «Из-за чего плачешь, Ибн Аль-Хаттаб?» Он ответил: «О, Пророк Аллаха, как мне не плакать, когда эта циновка оставила след на твоём боку, а это твоя кладовая... Я в ней почти ничего не вижу! А ведь Кесарь и Хосрой в плодах и реках, ну а ты - Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, Избран­ник Его, а твоя кладовая (пуста)!» Он сказал: «Ибн Аль-Хаттаб, разве ты не до­волен тем, что следующий мир будет наш? А у них только ближний». Умар ответил: «Конечно, да!». - Многочисленные удобства и благодати не являются признаком довольства Всевышнего Своим рабом. Аллах сказал: Неужели они думают, что Мы поддерживаем их богатством и сыновьями, потому что спешим одарить их благами? О нет! Однако они не ощущают этого! Со слов Укбы бин Амира передается что пророк, мир ему и благословение, сказал: «Если увидишь, что Аллах дает человеку блага этой жизни, а он не перестает грешить, то это обольщение» - Эти аяты предостерегают от того, что может постичь в следующей жизни, а также призывают к аскетизму в этой. Аллах, Свят он и Велик, говорит: ŸНе заглядывайся на то, чем Мы наделили некоторых из них (неверующих), чтобы подвергнуть их этим искушению. Это блеск земной жизни, а удел твоего Господа лучше и долговечнее. - Эти аяты указывают на никчемность этого мира и на его бесценность перед Аллахом. Передается от Сахля бин Саада, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы этот мир стоил перед Аллахом цены крыла комара, то неверующий в Аллаха не получил бы даже глотка воды». Джабир ибн Абдуллаха сообщил, что однажды Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проходил по рынку. Люди находились по обе стороны от него. И тут, проходя возле дохлого ущербного козлёнка, он вдруг подобрал его, взял его за уши, а затем спросил: «Кто-нибудь из вас согласился бы купить его за дирхем?» И они (торговцы на базаре) ответили: «Мы бы за него вообще ничего не дали. На что он нам?» Он спросил: «Может быть, он вам всё-таки нужен?» Они ответили: «Клянёмся Аллахом, он и живой-то был с ущербными ушами, ну, а теперь он, к тому же ещё и мёртв!» И он сказал: «Клянусь Аллахом! Дунья ещё презреннее для Аллаха, чем этот (дохлый козлёнок) для вас!» Мустаурид, брат бани Фахр, говорил: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Клянусь Аллахом - этот мир по сравнению с ахиратом всего лишь мизер, как мизерное количество воды, остающееся на этом пальце», - при этом Яхья показал свой указательный палец, - «После окунания в море. Подумайте сами, много ли на нём останется воды?» Сказал Умар бин Хаттаб, да будет доволен им Аллах: «Если бы человек получил все что есть в этом мире, а потом умер, то ему бы показалось, что он всего лишь видел сон, а потом проснулся». Сказал один из ученых: «Все блага этого мира по сравнению с благами следующего — всего лишь как зернышко по сравнению с горами». - Аллах лишает Своего раба некоторых благ этого мира, чтобы дать ему взамен лучшее в Судный День. Саид, да будет доволен им Аллах, передает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине Аллах оберегает Своего верующего раба от этого мира, и Он любит его, также как вы любите того, кто болеет, и из-за боязни за него не даете ему еды и питья». Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение пророку Мухаммаду, его семье и всем последователям. Смысловой перевод Священного Корана с комментариями шейха Абдурахмана Саади стр.2633 (ИД Бадр). Хасанат – доброе дело. Сахих Муслим 2808 Са -   мера объема, равна 4 мудам. Муд равен пригоршне. Кесарь – правитель римлян. Хосрой – правитель персов. Сахих Бухари 4913. Муснад Имам Ахмад, 4/145. Тирмизи, 2320 Муслим, 2956 Муслим, 2858 Мадаридж ас-Саликин 3/97 Мадаридж ас-Саликин 3/97 Мустадрак, 7465