增加信仰

增加信仰 F-伊斯兰的基本就是信仰伟大、尊严的真主，坚信真主和他的尊名及特性、行为、宝藏、许约、警告；所有的工作和功修都是建立在这一基础上的，接受善功也是建立在这一伟大的根基上的；如果这一信仰衰弱了，那么，它就会欠损，所有的工作和功修就不完美，各种状况就会不理想。 为了我们的生活充满信仰，有增无减，那么，必须知道以下事项： 1-我们知道并坚信万事万物的创造者是真主，无论是明显的、还是隐藏的，无论是大的、还是小的。天地的创造者是真主，阿尔西的创造者是真主，星辰的创造者是真主，海洋、山岳的创造者是真主，生物（人、动植物）和无机物的创造者是真主，乐园的创造者是真主，火狱的创造者是真主： 【真主是创造万物的，也是监护万物的。】[①] 我们说这些，我们听它，我们思考它，我们用视觉和思维去观看宇宙和《古兰经》中的迹象，直至信仰在我们的心中根深蒂固，真主确已以此命令我们。 F-清高的真主说： 【你说：“你们要观察天地之间的森罗万象。一切迹象和警告者，对于不信道的民众是毫无裨益的。】[②] F-清高的真主说： 【他们怎么不沉思《古兰经》呢？难道他们的心上有锁？】[③] F-清高的真主说： 【当降示一章经的时候，他们中有人说：'这章经使你们中的哪个人更加确信呢？'至于信道者，那章经使他们更加确信了。同时，他们是快乐的。】[④] 2-我们知道并坚信是真主创造了万物及其作用，他创造了眼睛，其作用是看；创造了耳朵，其作用是听；创造了舌头，其作用是说；创造了太阳，其作用是发光；创造了火，其作用是燃烧；创造了树木，其作用是果实等等。 3-我们知道并坚信掌管者、安排者和处理者，他是独一无二的真主，天地间所有的被造物——不论其大小，都属于真主的奴仆、贫穷者；他们不能为自身掌管丝毫祸福和援助，也不能掌管生死和复活，真主是他们的掌管者，他们需要真主的援助，而真主却无求于他们。 他是管理宇宙、处理众生事务的超绝万物的主宰。自由地处理天地间的万物——处理河流与海洋、火与风、生物与植物、星辰与无机物、首领与部长、富人与穷人、强者与弱者等等，他是独一无二的真主。 伟大、尊严的真主凭着他自己的大能、哲理和知识自由的安排处理；的确，他创造某物，然后凭着自己的大能剥夺其功能，你确已发现：有眼不能观，耳不能听，舌不能言，海水不会淹没，火不会烧毁，的确，那都是超绝万物的真主的安排，因为他可以自由地处理万物，除他之外，绝无神灵，他是独一的、强悍的主，是大能于万物的主。 F-部分心灵受被造物的影响比受其创造者的影响更多，因为部分心灵牵挂着被造物，从而忽视了超绝万物的创造者。我们应当根据知识、根据对被造物的观察，来认识创造、以及赋予其形象的创造者，我们只崇拜独一无二的他——真主。 清高的真主说： 【你说：“谁从天上和地上给你们提供给养？谁主持你们的听觉和视觉？谁使活物从死物中生出？谁使死物从活物中生出？谁管理事物？"他们要说：“真主。"你说：“难道你们不敬畏他吗？[32]那是真主，你们的真实的主宰。在真理之外，除了迷误还有什么呢？你们怎么颠倒是非呢？"】[⑤] 4-我们知道并坚信万物的宝藏都是归独一无二的真主掌管，而非为其它者所掌管，所有天地万物的宝藏都在真主的阙前。食物、饮料、谷物、果实、雨水、风、财产、海洋、山岳等等所有的宝藏都在真主的阙前，所有我们需要的，我们只向真主祈求，我们多多地崇拜他、顺从他，他是超绝万物者、解决需求者、应答祈祷者，他是最完美的负责者、最好的恩赐者，他所赐予的绝无阻止者，他所阻止的也绝无给予者。 Œ -清高的真主说： 【每一种事物，我这里都有其仓库，我只依定数降下它。】[⑥]  -清高的真主说： 【天地的库藏，只是真主的，伪信的人们却不明理。】[⑦] F-伟大真主的大能： 伟大的真主拥有绝对的权力，有时他凭各种媒介而给予和供给，就像他使雨水成为长出草木的媒介，性交成为孕育下一代的媒介。我们生长在媒介的世界，只遵守法律媒介，我们只信赖真主。 F-有时他给予和供给不需要使用任何媒介，他对任何事情只是说声：“有"，它就有了。犹如不用任何果树而供给麦尔彦水果，不用男人而赐予她儿子。 F-有时超绝万物的真主根据其大能使用反因素，犹如火对伊布拉欣变成凉爽的、和平的；又如从海洋中拯救穆萨圣人（愿主赐福之，并使其平安），淹没法老及其军队；又如从海洋和鱼腹的黑暗中拯救优努斯圣人（愿主赐福之，并使其平安）。 【当他欲造化任何事物的时候，他对事情只是说声：'有'，它就有了。】[⑧] F-这是针对被造物，至于针对各种状况： Œ -我们知道并坚信各种状况的创造者，他是独一无二的真主，无论贫富贵贱、健康与病症、喜怒哀乐、生死、平安与恐惧、酷暑与寒冷、正道与迷误、幸福与不幸，等等这一切状况都是由超绝万物的真主所创造。  -我们知道并坚信安排事物、处理各种状况者，他是独一的真主，只有凭着真主的命令，富有才能替换贫穷；只有凭着真主的命令，健康才能取代病症；只有凭着真主的命令，贵贱才能发生变化；只有凭着真主的命令，哭笑才能发生更替；也只有凭着真主的允许，生者才会死亡；只有凭着真主的命令，酷暑严寒才会交替；同样，也只有凭着真主的命令，正道才会替换迷误。 各种状况凭着超绝万物主的命令才会来临，凭着他的命令而增加，凭着他的命令而减少，凭着他的命令而存在，凭着他的命令而结束。我们应根据真主规定的制度、以接近独一的真主而去寻求掌权者改变状况： 【你说：“真主啊！国权的主啊！您要把国权赏赐谁，就赏赐谁；您要把国权从谁手中夺去，就从谁手中夺去；您要使谁尊贵，就使谁尊贵；您要使谁裨贱，就使谁裨贱；福利只由您掌握；您对于万事，确是全能的。】[⑨] 学术著作: 信仰 将此内容翻译为： (3) 将此题目翻译为： (6) 泰国 ไทย 波黑 Bosanski 切尔克斯 Адыгэбзэ 中文 阿拉伯语 - عربي 泰国 - ไทย 毫巴 - മലയാളം 孟加拉 - বাংলা 英语 - English 发送此页的备注给网管 发送好友 发送此页的备注给网管

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增加信仰 F-伊斯兰的基本就是信仰伟大、尊严的真主，坚信真主和他的尊名及特性、行为、宝藏、许约、警告；所有的工作和功修都是建立在这一基础上的，接受善功也是建立在这一伟大的根基上的；如果这一信仰衰弱了，那么，它就会欠损，所有的工作和功修就不完美，各种状况就会不理想。 为了我们的生活充满信仰，有增无减，那么，必须知道以下事项： 1-我们知道并坚信万事万物的创造者是真主，无论是明显的、还是隐藏的，无论是大的、还是小的。天地的创造者是真主，阿尔西的创造者是真主，星辰的创造者是真主，海洋、山岳的创造者是真主，生物（人、动植物）和无机物的创造者是真主，乐园的创造者是真主，火狱的创造者是真主： 【真主是创造万物的，也是监护万物的。】[①] 我们说这些，我们听它，我们思考它，我们用视觉和思维去观看宇宙和《古兰经》中的迹象，直至信仰在我们的心中根深蒂固，真主确已以此命令我们。 F-清高的真主说： 【你说：“你们要观察天地之间的森罗万象。一切迹象和警告者，对于不信道的民众是毫无裨益的。】[②] F-清高的真主说： 【他们怎么不沉思《古兰经》呢？难道他们的心上有锁？】[③] F-清高的真主说： 【当降示一章经的时候，他们中有人说：'这章经使你们中的哪个人更加确信呢？'至于信道者，那章经使他们更加确信了。同时，他们是快乐的。】[④] 2-我们知道并坚信是真主创造了万物及其作用，他创造了眼睛，其作用是看；创造了耳朵，其作用是听；创造了舌头，其作用是说；创造了太阳，其作用是发光；创造了火，其作用是燃烧；创造了树木，其作用是果实等等。 3-我们知道并坚信掌管者、安排者和处理者，他是独一无二的真主，天地间所有的被造物——不论其大小，都属于真主的奴仆、贫穷者；他们不能为自身掌管丝毫祸福和援助，也不能掌管生死和复活，真主是他们的掌管者，他们需要真主的援助，而真主却无求于他们。 他是管理宇宙、处理众生事务的超绝万物的主宰。自由地处理天地间的万物——处理河流与海洋、火与风、生物与植物、星辰与无机物、首领与部长、富人与穷人、强者与弱者等等，他是独一无二的真主。 伟大、尊严的真主凭着他自己的大能、哲理和知识自由的安排处理；的确，他创造某物，然后凭着自己的大能剥夺其功能，你确已发现：有眼不能观，耳不能听，舌不能言，海水不会淹没，火不会烧毁，的确，那都是超绝万物的真主的安排，因为他可以自由地处理万物，除他之外，绝无神灵，他是独一的、强悍的主，是大能于万物的主。 F-部分心灵受被造物的影响比受其创造者的影响更多，因为部分心灵牵挂着被造物，从而忽视了超绝万物的创造者。我们应当根据知识、根据对被造物的观察，来认识创造、以及赋予其形象的创造者，我们只崇拜独一无二的他——真主。 清高的真主说： 【你说：“谁从天上和地上给你们提供给养？谁主持你们的听觉和视觉？谁使活物从死物中生出？谁使死物从活物中生出？谁管理事物？"他们要说：“真主。"你说：“难道你们不敬畏他吗？[32]那是真主，你们的真实的主宰。在真理之外，除了迷误还有什么呢？你们怎么颠倒是非呢？"】[⑤] 4-我们知道并坚信万物的宝藏都是归独一无二的真主掌管，而非为其它者所掌管，所有天地万物的宝藏都在真主的阙前。食物、饮料、谷物、果实、雨水、风、财产、海洋、山岳等等所有的宝藏都在真主的阙前，所有我们需要的，我们只向真主祈求，我们多多地崇拜他、顺从他，他是超绝万物者、解决需求者、应答祈祷者，他是最完美的负责者、最好的恩赐者，他所赐予的绝无阻止者，他所阻止的也绝无给予者。 Œ -清高的真主说： 【每一种事物，我这里都有其仓库，我只依定数降下它。】[⑥]  -清高的真主说： 【天地的库藏，只是真主的，伪信的人们却不明理。】[⑦] F-伟大真主的大能： 伟大的真主拥有绝对的权力，有时他凭各种媒介而给予和供给，就像他使雨水成为长出草木的媒介，性交成为孕育下一代的媒介。我们生长在媒介的世界，只遵守法律媒介，我们只信赖真主。 F-有时他给予和供给不需要使用任何媒介，他对任何事情只是说声：“有"，它就有了。犹如不用任何果树而供给麦尔彦水果，不用男人而赐予她儿子。 F-有时超绝万物的真主根据其大能使用反因素，犹如火对伊布拉欣变成凉爽的、和平的；又如从海洋中拯救穆萨圣人（愿主赐福之，并使其平安），淹没法老及其军队；又如从海洋和鱼腹的黑暗中拯救优努斯圣人（愿主赐福之，并使其平安）。 【当他欲造化任何事物的时候，他对事情只是说声：'有'，它就有了。】[⑧] F-这是针对被造物，至于针对各种状况： Œ -我们知道并坚信各种状况的创造者，他是独一无二的真主，无论贫富贵贱、健康与病症、喜怒哀乐、生死、平安与恐惧、酷暑与寒冷、正道与迷误、幸福与不幸，等等这一切状况都是由超绝万物的真主所创造。  -我们知道并坚信安排事物、处理各种状况者，他是独一的真主，只有凭着真主的命令，富有才能替换贫穷；只有凭着真主的命令，健康才能取代病症；只有凭着真主的命令，贵贱才能发生变化；只有凭着真主的命令，哭笑才能发生更替；也只有凭着真主的允许，生者才会死亡；只有凭着真主的命令，酷暑严寒才会交替；同样，也只有凭着真主的命令，正道才会替换迷误。 各种状况凭着超绝万物主的命令才会来临，凭着他的命令而增加，凭着他的命令而减少，凭着他的命令而存在，凭着他的命令而结束。我们应根据真主规定的制度、以接近独一的真主而去寻求掌权者改变状况： 【你说：“真主啊！国权的主啊！您要把国权赏赐谁，就赏赐谁；您要把国权从谁手中夺去，就从谁手中夺去；您要使谁尊贵，就使谁尊贵；您要使谁裨贱，就使谁裨贱；福利只由您掌握；您对于万事，确是全能的。】[⑨] 学术著作: 信仰 将此内容翻译为： (3) 将此题目翻译为： (6) 泰国 ไทย 波黑 Bosanski 切尔克斯 Адыгэбзэ 中文 阿拉伯语 - عربي 泰国 - ไทย 毫巴 - മലയാളം 孟加拉 - বাংলা 英语 - English 发送此页的备注给网管 发送好友 发送此页的备注给网管