العُشَيرَة
بلفظ تصغير عشرة يضاف إليه ذو فيقال ذو العشيرة، قال الأزهري: هو موضع بالصمان معروف نسب إلى عشرة نابتة فيه، والعشر: من كبار الشجر وله صمغ حلو يسمى سكر العشر، وغزا النبي، صلّى الله عليه وسلّم، ذا العشيرة وهي من ناحية ينبع بين مكة والمدينة، وقال أبو زيد: العشيرة حصن صغير بين ينبع وذي المروة يفضل تمره على سائر تمور الحجاز إلا الصيحاني بخيبر والبرني والعجوز بالمدينة، قال الأصمعي: خوّ واد قرب قطن يصبّ في ذي العشيرة واد به نخل ومياه لبني عبد الله بن غطفان وهو يصبّ في الرّمة مستقبل الجنوب وفوق ذي العشيرة مبهل، قال بعضهم: غشيت لليلى بالبرود منازلا تقاد من واستنّت بهنّ الأعاصر كأن لم يدمّنها أنيس ولم يكن لها بعد أيام الهدملة عامر ولم يعتلج في حاضر متجاور قفا الغضن من ذات العشيرة سامر وقال أبو عبد الله السكوني: ذات العشيرة، ويقال ذات العشر، من منازل أهل البصرة إلى النّباج بعد مسقط الرّمل بينهما رمل الشّيحة تسعة أميال قبله سميراء على عقبة وهو لبني عبس، قلت أنا: وهي التي ذكرها الأزهري، وأما التي غزاها النبيّ، صلّى الله عليه وسلّم، ففي كتاب البخاري العشيرة أو العشيراء، وهو أضعفها، وقيل: العسيرة أو العسيراء، بالسين المهملة، قال السهيلي: وفي البخاري أن قتادة سئل عنها فقال العسير، وقال: معنى العسيرة والعسيراء، بالسين المهملة، أنه اسم مصغّر العسرى والعسراء، وإذا صغّر تصغير الترخيم قيل عسيرة، وهي بقلة تكون أذنة أي عصيفة ثم تكون سحاء ثم يقال لها العسرى، قال الشاعر: وما منعاها الماء إلا ضنانة بأطراف عسرى، شوكها قد تجرّدا ومعنى هذا البيت كمعنى الحديث: لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ، على اختلاف فيه، والصحيح أنه العشيرة بلفظ تصغير العشرة للشجرة ثم أضيف إليه ذات لذلك، قال ابن إسحاق: هو من أرض بني مدلج، وذكره ابن الفقيه في أودية العقيق وأنشدلعروة بن أذينة: يا ذا العشيرة قد هجت الغداة لنا شوقا وذكّرتنا أيّامك الأولا ما كان أحسن فيك العيش مؤتنقا غضّا، وأطيب في آصالك الأصلا
[معجم البلدان]
عَشِيرَةُ
بفتح أوله، وكسر ثانيه، بلفظ العشيرة التي هي بمعنى القبيلة: اسم موضع، عن الحازمي، والله أعلم.
[معجم البلدان]
العشيرة
بلفظ تصغير عشرة، يضاف إليه «ذو» ، فيقال: «ذو العشيرة» إليه تنسب غزوة النبي صلّى الله عليه وسلّم المشهورة، وذو العشيرة: كانت قرية عامرة بأسفل ينبع النخل، ثم صارت محطة للحاج المصري هناك، وهي أول قرى ينبع النخل مما يلي الساحل، وبها مسجد يقولون إنه مسجد رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. قال الجاسر: وقد اندرس هذا الموضع، ويقع بقرب «عين البركة» التي لا تزال معروفة، وكانت إحدى عيون هذا الموضع.
[المعالم الأثيرة في السنة والسيرة]
باب عشيرة وعشيرة
أما اْلأَوَّلُ: - بِضَمِّ العين وفتح الشين المُعْجَمَة -: بين مَكَّة وَالْمَدِيْنَة، وذو العُشيرة من ناحية ينبع إحدى غزوات رَسُوْل الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كانت إليها، وقال كثير: وَلَمْ يَعْتَلِجْ فِي حاضِرٍ مُتَجَاوِزٍ. .. فَنَا الغُصْنِ مِنْ وادي العُشَيْرَةِ سامِرُ وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ العين وكسر الشين -: مَوْضِعٌ في الشعر. 588 -
[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]
العشيرة
تَصْغِيرُ عَشَرَةٍ، وَهِيَ شَجَرَةٌ مَعْرُوفَةٌ: (ذُو..) قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ - فِي غَزَاةِ ذِي الْعُشَيْرَةِ -: فَسَلَكَ عَلَى نَقْبِ بَنِي دِينَارٍ، ثُمَّ عَلَى
[معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية]
