البحث

عبارات مقترحة:

الفتاح

كلمة (الفتّاح) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فعّال) من الفعل...

الأحد

كلمة (الأحد) في اللغة لها معنيانِ؛ أحدهما: أولُ العَدَد،...

الرحمن

هذا تعريف باسم الله (الرحمن)، وفيه معناه في اللغة والاصطلاح،...

المكي: هل يقصر الصلاة في منى؟

يشرع للحجاج القادمين من خارج مكة قصر الصلاة في منى وهذا بالإجماع، ووقع خلاف في المكي هل يقصر الصلاة أو لا؟ وأكثر من أجاز قصره إنما أجازه لاعتباره مسافرًا، وفي الوقت المعاصر اتسع النطاق العمراني في مكة حتى شمل منى، فهي اليوم داخلة في مسمى مكة، فما حكم الصلاة فيها بناء على من أجازه سابقًا؟

صورة المسألة

الحاج المكي هل يقصر الصلاة في منى، لا سيما مع دخول منى في مدينة مكة في هذا العصر؟

التكييف الفقهي للمسألة

تنبني المسألة عند من يرى جواز قصر الصلاة للمكي في منى على أنّ قصره لأجل السفر أو لأجل النسك، أما من لا يرى جواز قصر الصلاة للمكي لأنها ليست مسافة قصر وهم الجمهور، فمن باب أولى ألا يرونه في هذه الحالة. انظر: "اتصال منى بمكة وأثر ذلك في حكم قصر المقيمين بمكة للصلاة في منى" بحث منشور لسعد الخثلان، و"أثر اتساع النطاق العمراني لمكة المكرمة في فتوى قصر المكي للصلاة بمنى" بحث منشور لعبد الله الغطيمل.

فتاوى أهل العلم المعاصرين

ابن باز
«س: نحن نقيم في شقة بالعزيزية نقصر صلاة الظهر والعصر، ومنى قريبة منا ونحن من الرياض ومن جدة، وهل المكي إذا أدى النسك يقصر الصلاة بمكة في أيام التشريق؟ ج: نعم، الرسول رخص لأهل مكة القصر مع الناس ولم يخصهم بشيء، كانوا يصلون معه في منى وعرفات قصرًا وجمعًا في عرفات ومزدلفة وقصرًا في منى والحمد لله، فمن حج منهم يصلي مع الناس، أما غير الحاج فيصلي أربعًا. وفق الله الجميع». " مجموع فتاوى ابن باز" (30 /200).
السلمان
«أما قصر الصلاة فلا يجوز لأهل مكة، وبه قال عطاء ومجاهد والزهري وابن جريج والثوري ويحيى القطان والشافعي وأصحاب الرأي وابن المنذر، وقال القاسم بن محمد سالم، ومالك والأوزاعي لهم القصر؛ لأن لم الجمع فكان لهم القصر كغيرهم». " الأسئلة والأجوبة الفقهية" (2 /308).
ابن عثيمين
«إن الناس في عهد الرسول كانوا يتزودون للحج، أهل مكة وغير أهل مكة، ولهذا كان أهل مكة مع الرسول في حجة الوداع يجمعون ويقصرون تبعاً للرسول، ولم يقل: يا أهل مكة! أتموا وهذا القول هو القول الراجح وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. ولكن يبقى علينا في وقتنا الحاضر إذا نظرنا إلى منى وجدنا أنها أصبحت حيًّا من أحياء مكة، والذي يخرج إلى منى مثل الذي يخرج إلى العزيزية؛ بل ربما يكون بعض أفراد العزيزية الشرقية فوق منى، لذلك أرى أن من الأحوط لأهل مكة ألا يقصروا في منى» انظر : لقاء الباب المفتوح رقم: (51).

الخلاصة الفقهية

لا يجوز لأهل مكة أن يقصروا الصلاة في منى، وهو قول الجمهور، لا سيما وهي لا تعد سفرًا في وقتنا الحاضر، فلا وجه للقول بقصر الصلاة فيها. انظر: " الفقه الإسلامي" للزحيلي (3 /2239)، "فقه النوازل" للجيزاني (2 /311)، "حد الإقامة الذي تنهي به أحكام السفر" للماجد (ص: 53)، "اتصال منى بمكة وأثر ذلك في حكم قصر المقيمين بمكة للصلاة في منى" بحث منشور لسعد الخثلان، "أثر اتساع النطاق العمراني لمكة المكرمة في فتوى قصر المكي للصلاة بمنى" بحث منشور لعبد الله الغطيمل.