قواعد التفسير والترجيح

القواعد هي: الأمور الكلية المنضبطة التي يستخدمها المفسر في تفسيره، ويكون استخدامه لها إما ابتداءً، ويبني عليها فائدة في التفسير، أو ترجيحاً بين الأقوال. ويمكن استنباط هذه القواعد من كتب التفسير، وكتب اللغة، والبلاغة، والأصول. وتنقسم هذه القواعد إلى قسمين: ‌‌ القواعد العامة، والقواعد الترجيحية، وبينهما تداخل ظاهر عند التأمل. القواعد العامة: المراد بهذه القواعد: القواعد التي يمكن أن يعملها المفسر عندما يفسر آية من القرآن. ويبدو على بعض هذه القواعد أنها بمثابة الفوائد، ومنها ما يكون لغويًّا، ومنها ما يكون أصوليًّا، ومنها ما يكون بلاغيًّا. وسأذكر جملة منثورة من هذه القواعد من غير تبويب وترتيب، نظراً لقلة ما سأذكره منها، وما هي إلا أمثلة لهذه القواعد: 1 - قال ابن القيم: «المعهود من ألفاظ القرآن أنها تكون دالة على جملة معان». 2 - قال الشنقيطي: «تقرَّر عند العلماء أن الآية إن كانت تحتمل معاني كلها صحيح تعيَّن حملها على الجميع، كما حققه بأدلة الشيخ تقي الدين أبو العباس ابن تيمية في رسالته في علوم القرآن». 3 - ما أبهم في القرآن فلا فائدة في بحثه. قال الشنقيطي: «ففي القرآن العظيم أشياء كثيرة لم يبينها الله لنا ولا رسوله، ولم يثبت في بيانها شيء، والبحث عنها لا طائل تحته ولا فائدة فيه». 4 - إذا عرف تفسير القرآن من جهة النبي صلّى الله عليه وسلّم فلا حاجة إلى قول من بعده. ‌‌القواعد الترجيحية: 1 - ما يتعلق منها بالعموم في القرآن. 2 - ما يتعلق منها بالسياق القرآني. 3 - ما يتعلق منها برسم المصحف. 4 - ما يتعلق منها بالأغلب من لغة العرب. 5 - ما يتعلق منه بالمعاني الشرعية في القرآن. 6 - ما يتعلق منها بتصريف اللفظ. 7 - ما يتعلق منها بالتقديم والتأخير. 8 - ما يتعلق منها بظاهر القرآن. 9 - ما يتعلق منها بطريقة القرآن وعادته. 10 - ما يتعلق منها بإجماع الحجة أو قول الأكثر من الصحابة والتابعين. 11 - ما يتعلق منها بالاستعمال العربي. 12 - ما يتعلق منها بالسنة النبوية. 13 - ما يتعلق منها بالتأسيس والتأكيد. 14 - ما يتعلق منها بعود الضمير إلى أقرب مذكور. 15 - ما يتعلق منها بتوافق الضمائر. 16 - ما يتعلق منها بالتقدير وعدمه. "فصول في أصول التفسير" للدكتور مساعد الطيار.