البحث

عبارات مقترحة:

الأكرم

اسمُ (الأكرم) على وزن (أفعل)، مِن الكَرَم، وهو اسمٌ من أسماء الله...

البصير

(البصير): اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على إثباتِ صفة...

المجيب

كلمة (المجيب) في اللغة اسم فاعل من الفعل (أجاب يُجيب) وهو مأخوذ من...


الهِدَمُ

بكسر أوله، وفتح ثانيه، يشبه أن يكون جمع هدم: أرض بعينها ذكرها زهير في شعره: بل قد أراها جميعا غير مقوية، سرّاء منها فوادي الحفر فالهدم وقال عبّاد بن عوف المالكي ثم الأسدي: لمن ديار عفت بالجزع من رمم إلى قصائرة فالجفر فالهدم؟

[معجم البلدان]

الهُدُمُ

كأنه جمع هدم مثل سقف وسقف، قال الحازمي: بضم الهاء والدال، وفي كتاب الواقدي بفتح الهاء وكسر الدال: ماء لبليّ وراء وادي القرى، قال عدي بن الرقاع العاملي: لمّا غدا الحيّ من صرخ وغيّبهم من الروابي التي غربيّها اللمم ظلّت تطلّع نفسي إثرهم طربا، كأنني من هواهم شارب سدم مسطارة بكرت في الرأس نشوتها، كأنّ شاربها مما به لمم حتى تعرّض أعلى الشيح دونهم، والحب حب بني العسراء والهدم فنكّبوا الصور اليسرى فمال بهم على الفراض فراض الحامل الثّلم لولا اختياري أبا حفص وطاعته كاد الهوى من غداة البين يعتزم

[معجم البلدان]

الهدم

جاء في قصة هدم اللات، بالطائف.. حيث أرسل النبي صلّى الله عليه وسلّم أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة لهدم اللات، فذهب المغيرة لهدمها وأقام أبو سفيان بماله بذي الهدم ولم يعرف هذا المكان.

[المعالم الأثيرة في السنة والسيرة]

باب الهرم والهرم والهدم والهدم

أما اْلأَوَّلُ: بِفَتْحِ الهاء وسكون الراء -: ذو الهرم لأبي سفيان بن حرب، بالطائف ولما بعثه النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لهدم اللات أقام بماله بذي الهرم، قاله الواقدي. وقال غيره: وذو الهرم بِكَسْرِ الراء: ماء لعبد المطلب بن هاشم، بالطائف. وأما الثَّاني: بِفَتْحِتين -: أبنية بأكناف مصر من حجارة، يُسمى كل واحد هرمٌ عجيبة منها هرمان قريبان من مصر طول كل واحد أربع مئة ذراع، وعرضه من أسفله أربع مئة ذراع. وأما الثَّالِثُ: بِضَمِّ الهاء والدال -: في كتاب الواقدي بالكسر: ماء لبلي، وراء وادي القرى. وأما الرَّابع: بِكَسْرِ الهاء والدال المَفْتُوحةٌ -: أرضٌ. 880 -

[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]

الهدم

بِلَفْظِ الِاسْمِ مِنْ هَدَمَ: جَاءَ فِي قِصَّةِ هَدْمِ اللَّاتِي، جَاءَ فِي خَبَرِ ذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ، وَالْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ لِهَدْمِ الطَّاغِيَةِ، وَهِيَ اللَّاتِي، فَلَمَّا وَصَلَا إلَى الطَّائِفِ ذَهَبَ الْمُغِيرَةُ لِهَدْمِهَا، وَأَقَامَ أَبُو سُفْيَانَ بِمَالِهِ بِذِي الْهَدْمِ. وَجَاءَ فِي بَعْضِ الْمَصَادِرِ «الْهَرْمُ». وَلَا يُعْرَفُ الْيَوْمَ بِالطَّائِفِ مَكَانٌ بِأَحَدِ الِاسْمَيْنِ. فَهَلْ يَكُونُ هَذَا تَصْحِيفَ «الْعَرْجِ»؟ وَكُلُّ مَنْ ذَكَرَهُ نَقَلَهُ عَنْ ابْنِ إسْحَاقَ مِنْ هَذِهِ الرِّوَايَةِ.

[معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية]

الهدم

بالفتح، ثم الكسر: أرض فى شعر زهير. والهدم، بضمتين، جمع هدم، مثل سقف وسقف. وقيل: بالفتح، ثم الكسر: ماء وراء وادى القرى.

[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]