البحث

عبارات مقترحة:

الرءوف

كلمةُ (الرَّؤُوف) في اللغة صيغةُ مبالغة من (الرأفةِ)، وهي أرَقُّ...

الباسط

كلمة (الباسط) في اللغة اسم فاعل من البسط، وهو النشر والمدّ، وهو...

الأكرم

اسمُ (الأكرم) على وزن (أفعل)، مِن الكَرَم، وهو اسمٌ من أسماء الله...

الحسن - ويقال

ابن المُطَهَّر الحِلِّي

[الأعلام للزركلي]


الحسن - ويقال: الحسين - بن يوسف ابن علي بن المطهر الحلي، جمال الدين، ويعرف بالعلامة: من أئمة الشيعة، وأحد كبار العلماء. نسبته إلى الحلة (في العراق) وكان من سكانها. مولده ووفاته فيها. له كتب كثيرة. منها (تبصرة المتعلمين في أحكام الدين) و (تهذيب طريق الوصول إلى علم الأصول) و (نهاية الوصول إلى علم الأصول) و (قواعد، الأحكام في معرفة الحلال والحرام) و (مختلف الشيعة في أحكام الشريعة) و (أنوار الملكوت في شرح الياقوت) في الأصول والكلام. و (الأبحاث المفيدة في تحصيل العقيدة) و (كنز العرفان في فقه القرآن) و (نظم البراهين في أصول الدين) و (إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان) و (منتهى المطلب في تحقيق المذهب) سبع مجلدات، و (تلخيص المرام في معرفة الأحكام) و (تحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية) أربعة أجزاء و (استقصاء الاعتبار) في الحديث، و (مصابيح الأنوار) حديث، و (السر الوجيز في تفسير القرآن العزيز) و (نهج الإيمان في تفسير القرآن) و (مبادئ الوصول إلى علم الأصول) رسالة، و (نهاية المرام في علم الكلام) و (تذكرة الفقهاء) و (الأسرار الخفية، في المنطق الطبيعي والإلهي) ثلاثة أجزاء، في المكتبة الحيدرية بالنجف، و (القواعد والمقاصد) في المنطق والطبيعيات والإلهيات، و (المقامات) في الحكمة، ناقش فيه من سبقه من الحكماء، و (إيضاح التلبيس من كلام الرئيس - ابن سينا -) و (المطالب العلية في علم العربية) و (منهاج الهداية) في علم الكلام، و (خلاصة الأقوال في معرفة الرجال) تراجم، و (إيضاح الاشتباه، في أسماء الرواة) صغير، و (كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين) و (استقصاء النظر في القضاء والقدر) 1. روضات الجنات 2: 5 وهو فيه والدرر الكامنة 2: 71 وهو فيه: ومنهج المقال 109 وهو فيه وأمل الآمل للحر العاملي، وسماه والنجوم الزاهرة 9: 267 وابن الوردي 2: 279 وقال فيه: من غلاة الشيعة. وفهرس دار الكتب 1: 567 و568 و 569 و 571 والفهرس التمهيدي 170 و 268 و 331 ولسان الميزان 2: 317 وسماه والذريعة 2: 45 و 493 ثم 3: 321 وسماه وقد اطلع على نسخة من كتابه بخطه. وأعيان الشيعة 24: 277 - 334 وهو فيه.