البحث

عبارات مقترحة:

الواسع

كلمة (الواسع) في اللغة اسم فاعل من الفعل (وَسِعَ يَسَع) والمصدر...

الطيب

كلمة الطيب في اللغة صيغة مبالغة من الطيب الذي هو عكس الخبث، واسم...

المليك

كلمة (المَليك) في اللغة صيغة مبالغة على وزن (فَعيل) بمعنى (فاعل)...

ثبتت صفة الرجل لله تعالى في حديث أبي هريرة رضي الله عنه في تحاجُجِ الجنة والنار، قال ﷺ: «تَحاجَّتِ الجَنَّةُ والنّارُ، فَقالتِ النّارُ : أُوثِرْتُ بالمُتَكَبِّرِينَ، والْمُتَجَبِّرِينَ، وقالتِ الجَنَّةُ: فَما لي لا يَدْخُلُنِي إلّا ضُعَفاءُ النّاسِ وسَقَطُهُمْ وغِرَّتُهُمْ؟ قالَ اللَّهُ لِلْجَنَّةِ: إنَّما أنْتِ رَحْمَتي أرْحَمُ بكِ مَن أشاءُ مِن عِبادِي، وقالَ لِلنّارِ: إنَّما أنْتِ عَذابِي أُعَذِّبُ بكِ مَن أشاءُ مِن عِبادِي، ولِكُلِّ واحِدَةٍ مِنْكُما مِلْؤُها، فأمّا النّارُ فلا تَمْتَلِئُ حتّى يَضَعَ اللَّهُ، تَبارَكَ وتَعالى، رِجْلَهُ، تَقُولُ: قَطْ قَطْ قَطْ، فَهُنالِكَ تَمْتَلِئُ، ويُزْوى بَعْضُها إلى بَعْضٍ، ولا يَظْلِمُ اللَّهُ مِن خَلْقِهِ أحَدًا، وأَمّا الجَنَّةُ فإنَّ اللَّهَ يُنْشِئُ لها خَلْقًا البخاري (٤٨٥٠)، ومسلم (٢٨٤٦). وثبتت صفة القدم في الحديث ذاته في رواية أنس بن مالك رضي الله عنه عند مسلم: «لا تَزالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ: هلْ مِن مَزِيدٍ، حتّى يَضَعَ فيها رَبُّ العِزَّةِ، تَبارَكَ وتَعالى، قَدَمَهُ فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ، وعِزَّتِكَ ويُزْوى بَعْضُها إلى بَعْضٍ». مسلم (٢٨٤٨) . ولم يرد في النصوص إثبات القدمين لله عز وجل، والذي ورد فيها إثبات القدم مفردة، وإنما ورد إثبات القدمين في الآثار الموقوفة عن الصحابة، فعن ابن عباس و أبي موسى الأشعري رضي الله عنهم قالا: «الكرسي موضع القدمين ». أخرج أثر ابن عباس ابن خزيمة في "التوحيد" (186)، وابن أبي شيبة في العرش (60) وصححه ابن خزيمة والذهبي والألباني، وأخرج أثر أبي موسى: عبد الله بن أحمد في السنة (586) وصححه الألباني. فإثبات القدمين لله إنما جاء من أقوال الصحابة، وليس من النصوص المرفوعة، وأقوال الصحابة في هذه المسائل لها حكم الرفع، لأنها لا تقال بالرأي.