القدوس
كلمة (قُدُّوس) في اللغة صيغة مبالغة من القداسة، ومعناها في...
محمد بن عبد العزيز بن أبي القاسم عبد الرحيم بن عمر بن سليمان،...
الإِدْرِيسي
محمد بن عبد العزيز بن أبي القاسم عبد الرحيم بن عمر بن سليمان، أبو جعفر وأبو عبد الله وأبو القاسم، الشريف الهاشمي الإدريسي المصري: مؤرخ، حافظ للحديث، مغربي الأصل. وهو غير الإِدْرِيسي الجغرافي (محمد بن محمد) الآتية ترجمته. ولد بفاويعيش (من أعمال قوص بصعيد مصر) ونشأ بالقاهرة، وتعلم بها وبالإسكندرية وغيرها. وتصدر للتدريس في (العمرية) بالقاهرة، وتوفي بهذه. له كتب، منها (أنوار علوّ الأجرام في الكشف عن أسرار الأهرام) عمله ليوسف سبط ابن الجوزي حين زار مصر (في رواية السخاوي) أو للملك الكامل سنة 623 (كما في كشف الظنون) وله (المفيد في ذكر من دخل الصعيد) قال الأدفوي: لم أقف عليه ولا أظنه أكمله. وله نظم جيد، منه بيتان أذكرهما، لتصحيح ما وقع فيهما من التحريف: (ولم أر علما كالحديث، فنونه. .. تطول إذا عددتهن وتكثر) (ويحسب قوم أنه النقل وحده. .. ونقل شرورى منه عندي أيسر) أوردهما ابن حجر (في لسان الميزان) بلفظ (ولم أر علما في الحديث) والصواب (كالحديث) كما هي رواية الأدفوي (في الطالع السعيد) واضطربت نسختا الأدفوي وابن حجر في كلمة (شرورى) فجاءت عند الأول (سروري) ولا معنى للسرور هنا، وعند الثاني (شروزي) مع النص بأنها (زاي مقصورة) وأنها (جبل معروف) وليس في المعروف من الجبال ما هو بالزاي، وإنما هو بالراء (شرورى) كما في معجم البلدان ومعجم ما استعجم وغيرهما 1. الطالع السعيد للأدفوي 297 ووقع فيه: والصواب كما هو في خطط مبارك 14: 68. والتبر المسبوك 5: 262 ووقع فيه: مكان ومولده والصواب. وحسن المحاضرة 1: 319 وهو فيه تحريف وكشف الظنون 194 في الكلام على وهو فيه من خطأ الطبع، والتصويب من التبر المسبوك ومن مخطوطة التي بباريس. وفي مجلة الكتاب 3: 858 - 868 مقال للدكتور مصطفى جواد، لقب فيه صاحب الترجمة بمؤرخ الاهرام وأبي الهول، وتسأل عن صحة لفظ القاري) و و وغير ذلك، مما تقدم هنا تصويبه. و , Brock 1: 630 S 1: 879