أَخْزَمُ
بالزاي، بوزن أحمر، والأخزم في كلام العرب الحية الذّكر، وأخزم اسم جبل بقرب المدينة، بين ناحية ملل والروحاء، له ذكر في أخبار العرب، قال ابراهيم بن هرمة: ألا ما لرسم الدار لا يتكلّم، وقد عاج أصحابي عليه، فسلّموا بأخزم أو بالمنحنى من سويقة، ألا ربما أهدى لك الشوق أخزم وغيّرها العصران، حتى كأنها، على قدم الأيام، برد مسهّم وأخزم أيضا: جبل نجديّ، في حق الضّباب، عن نصر.
[معجم البلدان]
باب أخزم وأخرم
أما اْلأَوَّلُ - بعد الْخَاءِ المُعْجَمَة زايٌ -: جَبَلٌ بقُربَ المدينة، ناحية ملل والروحاء وقد يجيء ذكره في أيام العَرب. وأما الثَّاني - بالراء -: عِدَّة مواضع مِنها جَبلٌ في دِيَارِ بني سُليمٍ، مِمَّا يلي بلاد عامر بن ربيعة. وجبلٌ أيضاً في طرفِ الدِّهْناءِ. وقد جاء في شِعْر كُثير بِضَمِّ الراءِ قال: مُوازية هضْبَ المُضَيَّح واتقت. .. جبالَ الحِمى والأخشبين بأَخْرَم 38 - بَابُ أَخْضَرَ وأَحَصَّ أما اْلأَوَّلُ - بالْخَاءِ والضاد المُعجمتني، وآخره راءٌ -: منزلٌ قُربَ تبوك بينها وبين وادي القُرى، وكان رَسُوْل الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نزله عند مسيره إلى تبوك، وهُناك مسجدٌ عنده مُصلاة. وأخْضَرُ أيضاً: وادٍ تجتمع إِلَيْهِ السُّيول التي تأتي من السَّراة وهو أخْضرُ تُربة. وأما الثَّاني - بالحاء والصاد المُهملتين والصادُ مُشَدَّدَة، ليس بَعْدَهَا شيء وقد يلتبس إذا لم يُحقق كتابةً -: فهو وادٍ يُذكر مع شُبيبٍ في دِيَارِ بني شيْبان، ويُقَالُ: الأحصين أيضاً. 39 -
[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]
