الأعراف

الأَعْرَافُ

هي في الأصل ما ارتفع من الرمل، الواحدة عرفة، قال أبو زياد: في بلاد العرب بلدان كثيرة تسمّى الأعراف، منها: أعراف لبنى وأعراف غمرة، قال طفيل بن عوف الغنوي: جلبنا من الأعراف أعراف غمرة، وأعراف لبنى، الخيل من كلّ مجلب عرابا وحوّا مشرفا حجباتها، بنات حصان، قد تخيّر، منجب بنات الأغرّ والوجيه ولاحق وأعوج، ينمي نسبة المتنسّب وأعراف نخل: هضبات حمر في أرض سهلة، قال الرّاجز: يا من لثور لهق طوّاف، أعين مشّاء على الأعراف ويوم الأعراف من أيامهم، وقد ذكر عدّة مواضع يقال لها عرفة، في موضعها ذكرت، والأعرف: اسم للجبل المشرف على قعيقعان بمكة.

[معجم البلدان]

أعراف

ثانيه عين مهملة ثم راء وألف وفاء: الأعراف: ما ارتفع من الرمل، الواحدة، عرفة، وفي بلاد العرب أماكن كثيرة تسمى الأعراف. وجاء في ترجمة عبد الله بن أنيس بن أسعد.. وكان ينزل في جهينة فعرف بالجهني، ومنزله بأعراف على بريد من المدينة.. هكذا ذكره البلاذري في أنساب الأشراف، ولم أعرف جهتها.

[المعالم الأثيرة في السنة والسيرة]

الأعراف

جمع عرفة، وهى ما ارتفع من الرمل. قيل: فى بلاد العرب بلدان كثيرة تسمّى بالأعراف، منها أعراف لبنى، وأعراف غمرة. وأعراف نخل: هضبات حمر فى [أرض] سهلة. وللعرب يوم الأعراف على قعيقعان بمكّة.

[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]