روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد

الرئيسية
معجم رواة الحديث
روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد

الشهرة	روح بن عبادة القيسي
الكنية	أبو محمد
النسب	البصري, القيسي
الرتبة	ثقة
حال الراوي	ثقة
اماكن عاش فيها	-

اقوال العلماء

الجرح والتعديل

حُكْم أَبُو حَاتِم الرَّازي :

ثقة مأمون

حُكْم الحاكِم النَّيْسَابُوري :

صالح، محله الصدق

حُكْم الخَلِيلي :

ثقة

حُكْم الإمام ابن حَنْبَل :

ثقة، أكثر عن مالك، وروي عنه الأئمة

حُكْم النَّسَائِي :

طعن علي روح بن عبادة اثنا عشر أو ثلاثة عشر فلم ينفذ قولهم فيه

حُكْم الجِيلي :

لم يكن به بأس، ولم يكن متهما بشيء

حُكْم ابن حَجَر العَسْقَلَاني :

ليس بالقوي

حُكْم الْخَطِيب البَغْدَادي :

ثقة

حُكْم ابن أَبي خَيْثَمَة :

ثقة فاضل له تصانيف، مرة: أحد الأئمة، واحتج به الأئمة كلهم، تكلم فيه بعضهم بلا مستند

حُكْم عَفَّان بن مُسْلِم :

كان كثير الحديث، وكان ثقة

حُكْم الواقِدي :

الحافظ، صنف الكتب وكان من العلماء

حُكْم الطَّيَالِسي :

أشد ما رأيت عنه أنه حدث مرة فرد عليه بن المديني اسما فمحاه من كتابه وأثبت ما قال له علي قلت هذا يدل على إنصافه

حُكْم ابن مَعِين :

كان لا يرضى أمر روح بن عبادة

حُكْم محمد بن سعد كاتب الواقدي :

ثقة إن شاء الله

حُكْم مسعود بن أحمد الحارثي :

طعن عليه اثنا عشر رجلا فلم ينفذ قولهم فيه

حُكْم هشام بن عبد الملك الطيالسي :

لم أره عند عالم قط وكان وراقا

حُكْم يحيى بن معين :

ليس به بأس صدوق، حديثه يدل علي صدقه، ومرة: صدوق ثقة، وقيل ليحيى بن معين: زعموا أن يحيى بن سعيد القطان كان يتكلم فيه، فقال: باطل، ما تكلم يحيى القطان فيه بشيء ،

حُكْم يعقوب بن شيبة السدوسي :

كان كثير الحديث جدا صدوقا، وقال: قلت لابن معين زعموا أن يحيى القطان كان يتكلم فيه فقال باطل ما تكلم فيه

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

القاهر

المقدم

الحكم

الجرح والتعديل

عبارات مقترحة:

القاهر

المقدم

الحكم

روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو بن مرثد

الجرح والتعديل