الرب
كلمة (الرب) في اللغة تعود إلى معنى التربية وهي الإنشاء...
| الشهرة | محمد بن سعيد المصلوب |
| الكنية | أبو قيس, أبو عبد الله, أبو عبد الرحمن |
| النسب | الشامي, الأسدي, الأردني, القرشي, الدمشقي |
| الرتبة | كذاب وضاع |
| اماكن عاش فيها | - - |
اقوال العلماء
الجرح والتعديل
حُكْم
أبو أحمد بن عدي الجرجاني
:
25078
حُكْم
أبو الفتح الأزدي
:
24694
حُكْم
أبو حاتم الرازي
:
24964
حُكْم
أبو حاتم بن حبان البستي
:
21938
حُكْم
أبو زرعة الدمشقي
:
21938
حُكْم
أبو زرعة الرازي
:
25779
حُكْم
أبو عبد الله الحاكم النيسابوري
:
16285
حُكْم
أبو نعيم الأصبهاني
:
16123
حُكْم
أحمد بن حنبل
:
16162
حُكْم
أحمد بن شعيب النسائي
:
22657
حُكْم
أحمد بن صالح المصري
:
20314
حُكْم
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
:
26247
حُكْم
إسحاق بن إبراهيم الفارسي
:
23238
حُكْم
ابن حجر العسقلاني
:
24732
حُكْم
الدارقطني
:
25745
حُكْم
الذهبي
:
18323
حُكْم
زافر بن سليمان الإيادي
:
28889
حُكْم
سفيان الثوري
:
كذاب
حُكْم
عبد الأعلى بن مسهر الغساني
:
هو من كذابي الأردن، ومرة: قتله أبو جعفر في الزندقة
حُكْم
علي بن المديني
:
قتل في الزندقة وصلب
حُكْم
عمرو بن علي الفلاس
:
يحدث بأحاديث موضوعة
حُكْم
محمد بن إسماعيل البخاري
:
قتل في الزندقة وصلب متروك الحديث، وذكره مرة: في محمد بن أبي سهل
حُكْم
محمد بن عبد الله المخرمي
:
أكره حديثه
حُكْم
محمد بن عبد الله بن نمير
:
عدو لله، كذاب يضع الحديث
حُكْم
مسلم بن الحجاج النيسابوري
:
متروك الحديث
حُكْم
يحيى بن معين
:
ليس حديثه بشيء، وفي رواية عباس الدوري: منكر الحديث وليس كما قالوا صلب في الزندقة ولكنه منكر الحديث وله أخ يقال له عبد الرحيم بن سعيد الأبرص، وفي رواية الليث بن عبدة: محمد بن الطبري ليس به بأس