بشر بن غياث بن أبي كريمة

الرئيسية
معجم رواة الحديث
بشر بن غياث بن أبي كريمة

الشهرة	بشر بن غياث المريسي
الكنية	أبو عبد الرحمن
النسب	المريسي
الرتبة	متهم بالكذب
مولى	مولى زيد بن الخطاب
اماكن عاش فيها	-

اقوال العلماء

الجرح والتعديل

حُكْم أَبو زُرْعَة الرَّازِي :

هذا زنديق

حُكْم اللُّؤلُؤي :

قال مررت في الطريق فإذا بشر المريسي والناس عليه مجتمعون فمر يهودي فانا سمعته يقول لا يفسد عليكم كتابكم كما أفسد أبوه علينا التوراة يعني ان أباه كان يهوديا

حُكْم الجِيلي :

عليه لعنة الله، لا يرحمه الله، ولقد كان فاسقا

حُكْم إسحاق بن إبراهيم الفارسي :

16132

حُكْم الخطيب البغدادي :

22213

حُكْم بشر بن الحارث الحافي :

20183

حُكْم حسين بن علي الجعفي :

20183

حُكْم حميد الطوسي :

28986

حُكْم سفيان بن عيينة :

أمر بقتله، ومرة: قاتله الله دويبة

حُكْم شبابة بن سوار الفزاري :

اجتمع رأيي ورأى أبي النضر هاشم بن القاسم وجماعة من الفقهاء على أن المريسي كافر جاحد أرى أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه

حُكْم عباد بن العوام الكلابي :

كلمت بشرا المريسي وأصحاب بشر فرأيت آخر كلامهم أنه ينتهي الى أن يقولوا ليس في السماء شيء

حُكْم عفان بن مسلم الصفار :

كافر

حُكْم علي بن عاصم الواسطي :

اقتلوه فإنه والله زنديق وقد كلمت هذا الصنف بخراسان

حُكْم محمد بن إدريس الشافعي :

لا يفلح، ومرة: هجره، ومرة: قال له أدخلك الله في أسفل سافلين مع فرعون وهامان وقارون

حُكْم هارون الرشيد :

لله علي إن أظفرني به لأقتلنه قتلة ما قتلها أحدا قط

حُكْم وكيع بن الجراح :

كفر المريسي

حُكْم يحيى بن علي بن عاصم :

إنه يقول القرآن مخلوق وإن الله معه في الأرض وإن الجنة والنار لم يخلقا وإن منكرا ونكير باطل وإن الصراط باطل وإن الساعة باطل وإن الميزان باطل

حُكْم يزيد بن هارون الأيلي :

هذا كافر وذلك لأنه يقول بخلق القرءان، ومرة: حلال الدم يقتل، ومرة قال: حرضت أهل بغداد على قتل بشر المريسي غير مرة

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

المصور

الرحمن

الشاكر

الجرح والتعديل

عبارات مقترحة:

المصور

الرحمن

الشاكر

بشر بن غياث بن أبي كريمة

الجرح والتعديل