جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم

الرئيسية
معجم رواة الحديث
جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم

الشهرة	جعدة بن هبيرة القرشي
النسب	المخزومي, القرشي
الرتبة	له رؤية
اماكن عاش فيها	-

اقوال العلماء

الجرح والتعديل

حُكْم العَسْكَري :

ذكره فيمن روى عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا، ولم يلقه

حُكْم البَغَوي :

ليست له صحبة

حُكْم أَبو حاتم البُسْتي :

لا أعلم لصحبته شيئا صحيحا فأعتمد عليه فلذلك أدخلناه في التابعين

حُكْم الحاكِم النَّيْسَابُوري :

يقال: إن له رؤية، ولم يصح ذلك

حُكْم الجِيلي :

تابعي ثقة

حُكْم ابن حَجَر العَسْقَلَاني :

صحابي صغير له رؤية

حُكْم الذهبي :

21867

حُكْم المزي :

28889

حُكْم يحيى بن معين :

لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

العظيم

المليك

المتين

الجرح والتعديل

عبارات مقترحة:

العظيم

المليك

المتين

جعدة بن هبيرة بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم

الجرح والتعديل