الحَبْلُ
الرسن، والحبل العهد، والحبل الأمان، والحبل الرمل المستطيل، وحبل العاتق عصب، وحبل الوريد عرق في العنق، وحبل الذراع في اليد. وحبل عرفة: عند عرفات، قال أبو ذؤيب الهذلي: فروّحها عند المجاز عشية، تبادر أولى السابقات إلى الحبل وقال الحسين بن مطير الأسدي: خليليّ من عمرو قفا وتعرّفا لسهمة دارا، بين لينة فالحبل تحمّل منها أهلها حين أجدبت، وكانوا بها في غير جدب ولا محل وقد كان، في الدار التي هاجت الهوى، شفاء الجوى لو كان مجتمع الشمل والحبل أيضا: موضع بالبصرة على شاطئ الفيض ممتد معه.
[معجم البلدان]
حُبَلُ
بوزن زفر وجرذ، ويجوز أن يكون جمع حبلة نحو برقة وبرق، وهو ثمر العضاه، ومنه حديث سعد: أتينا النبي،
ﷺ، ما لنا طعام إلا حبلة وورق السّمر، وهو جمع حبلة أيضا، وهو حلي يجعل في القلائد، قال: وقلائد من حبلة وسلوس ويجوز أن يكون معدولا عن حابل، وهو الذي ينصب الحبالة للصيد. و موضع باليمامة، وفي حديث سراج بن مجّاعة بن مرارة بن سلمى عن أبيه عن جده قال: أتيت النبي،
ﷺ، فأقطعني الغورة وغرابة والحبل، وبين الحبل وحجر خمسة فراسخ، قال لبيد يصف ناقة: فإذا حرّكت غرزي أجمزت، وقرابي عدو جون قد أبل بالغرابات فزرّافاتها، فبخنزير فأطراف حبل يسئد السير عليها راكب، رابط الجأش على كل وجل
[معجم البلدان]
حبل
بوزن زفر، قال ياقوت: موضع باليمامة. وفي حديث سراج بن مجّاعة، عن أبيه، عن جده، قال: «أتيت رسول الله فأقطعني الغورة، وغرابة، والحبل».
[المعالم الأثيرة في السنة والسيرة]
باب حبل وجبل وجيل وحبل
وَحُبَلٍ وَخَيْلٍ وخُتَّل أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ باءٌ مَضْمُومَة مُشَدَّدَة -: بليدةٌ قُربَ واسط العراق على دِجْلَة يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة من أهل العلم منهم أَبُو عمران مُوسى ابنُ إسماعيل الجبلي رفيقُ يحيى بن معين، حدَّث عن عمر بن أبي جعفرٍ خثعم اليمامي وحفص بن سالم وَغَيْرِهِمَا. وأما الثَّاني: - بِفَتْحِ الجيم والباء المُوْحَّدَة -: جبلُ الفضة مَوْضِعٌ يُنْسَبُ إِلَيْهِ أَبُو إسحاق إبراهيم بن الشاذ بن مُحَمَّد الجبلي، سكن هراة وحدَّث بها عن مُحَمَّد ابن عبد الرحمن السامي الهروي، مُحَمَّد بن إسحاق بن خزيمة وَغَيْرِهِمَا. وأما الثَّالِثُ: - أوله جيم مَكْسُورَة، ثُمَّ ياء سَاكِنَة تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: اسمٌ لجيلان ناحيةٌ كبيرة في بلاد العجم، يُنْسَبُ إليها جَمَاعَة، منهم أَبُو علي كوشيار الجيلي، حدَّث عن عمر بن أحمد بن خرجة النهاوندي وغيره. وقيل: إذا قيل: جيلانيٌ فهو نسبة إلى البلاد، وإذا قيل: جيلي نسبة إلى القوم الذين سكنوا هذه البلاد. وأيضاً: قَرْيَة من أَعْمَال مدسنة السلام، دون المدائن، ويُقَالُ: بالكاف بدل الجيم - يُنْسَبُ إليها أَبُو العز ثابت بن منصور بن المبارك اجيلي من أهل القرآن، وسمع الحديث الكثير، متأخر. وقال بعضهم: اسم القَرْيَة جال - بالألف - وتمال. وأما الرَّابع: - أوله حاء مُهْمَلَة بَعْدَهَا باءٌ مُوْحَّدَة سَاكِنَة -: حبل عرفة عند عرفات. وأما الخامس: - أوله حاء مُهْمَلَة مَضْمُومَة بَعْدَهَا باءٌ مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ: مَوْضِعٌ باليمامة. وفي حديث سراج بن مُجاعة بن مرارة بن سلمي عن أبِيْه عن جَدِّه قال: أتيتُ النَّبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فأقطعني الفورة وغُرابة والحُبل. وبين الحبل وحجرٍ خمسةُ فراسخ. وقال الأزهري: حبلُ مَوْضِعٌ في شعر لبيد. فبخنزير فأطراف الحُبل. وأما السادس: - أوله خاء معجمة ثُمَّ ياء سَاكِنَة تَحْتَهَا نُقْطَتَان -: بقيع الخيل مَوْضِعٌ بالمدينة عند دار زيد بن ثابت. وأيضاً: جبل قُربَ المدينة، بين مُجنبٍ وصرار، له ذكرٌ في المغازي. وروضة الخيل نجدية. وأما السابع: - أوله خاءٌ مُعجمة مَضْمُومَة بَعْدَهَا تاءٌ فوقها نُقْطَتَان مُشَدَّدَة مَضْمُومَة أيضاً: - صُقعٌ في بلاد الشرق يُنْسَبُ إِلَيْهِ جَمَاعَة من رُواة الحديث، وغيرهم منهم عباد بن موسى الخُتلي وابنه إسحاق بن عبادٍ. 170 -
[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]
