الحجون

الحَجونُ

آخره نون، والحجن الاعوجاج، ومنه غزوة حجون التي يظهر الغازي الغزو إلى موضع ثم يخالف إلى غيره، وقيل: هي البعيدة. و جبل بأعلى مكة عنده مدافن أهلها، وقال السكري: مكان من البيت على ميل ونصف، وقال السهيلي: على فرسخ وثلث، عليه سقيفة آل زياد بن عبيد الله الحارثي، وكان عاملا على مكة في أيام السّفّاح وبعض أيام المنصور، وقال الأصمعي: الحجون هو الجبل المشرف الذي بحذاء مسجد البيعة على شعب الجزارين، وقال مضّاض بن عمرو الجرهمي يتشوّق مكة لما أجلتهم عنها خزاعة: كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا أنيس، ولم يسمر بمكة سامر بلى! نحن كنا أهلها، فأبادنا صروف الليالي والجدود العواثر فأخرجنا منها المليك بقدرة، كذلك، يا للناس، تجري المقادر فصرنا أحاديثا وكنا بغبطة، كذلك عضّتنا السنون الغوابر وبدّلنا كعب بها دار غربة، بها الذئب يعوي والعدوّ المكاشر فسحّت دموع العين تجري لبلدة، بها حرم أمن وفيها المشاعر

[معجم البلدان]

الحجون

بفتح الحاء المهملة، ثم الجيم والراء المهملة. مكان في مكة لا زال معروفا، وجاء في البخاري، أن رسول الله أمر أن تركز رايته بالحجون، يوم فتح مكة. الحديبيّة: بضم الأول، وتشدد ياؤها وتخفّف.. وتقع الان على مسافة اثنين وعشرين كيلا غرب مكة على طريق جدة، ولا زال يعرف بهذا الاسم.

[المعالم الأثيرة في السنة والسيرة]

باب حجون وحجور

أما اْلأَوَّلُ: - بعد الحاء المَفْتُوحةٌ جيم مَضْمُومَة وآخره نون -: جبل بأعلا مَكَّة، عنده مدافن أهلها، وقال السكري: الحجون مكانٌ من البيت على ميل ونصف، عليه سقيفة آل زياد بن عبد الله الحارثي، وكان عاملاً على مَكَّة، وفي شعر أبي ذؤيب: بِآيَةِ مَوَقَفَتْ وَالرِّكَا. .. بُ بَيْنَ الْجَحُونِ وَبَيْنَ السَّرَرْ وأما الثَّاني: - آخره راءٌ -: مَوْضِعٌ بالْيَمَن يُنْسَبُ إلى القبيلة، ويُنْسَبُ إلى المَوْضِعٌ بعض التابعين. وأيضاً بلد من وراء عُمان، لبني سعد بن زيد مناة بن تميم. 247 -

[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]

الحجون (1) :

بفتح الحاء، موضع بمكة عند المحصب، وهو الجبل المشرف بحذاء المسجد الذي يلي شعب الجزارين إلى ما بين الحوضين اللذين في حائط عوف، وقيل الحجون مقبرة أهل مكة تجاه دار أبي موسى الأشعري رضي الله عنه. ومن شعر الحارث بن مضاض الجرهمي يتأسف على ما فاتهم من ملك مكة: كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا. .. أنيس ولم يسمر بمكة سامر بلى نحن كنا أهلها فأبادنا. .. صروف الليالي والسنون العواثر وفي حكاية طويلة عن إبراهيم بن المهدي أن محمداً الأمين استدعاه وطاهر محاصر له فقال له ولصاحب له: بعثت إليكما لما بلغني مصير طاهر بن الحسين إلى النهروان، وما قد صنع في أمرنا من المكروه لأفرح بكما وبحديثكما، قال: فأقبلنا نحدثه ونؤانسه حتى سلا عما كان يجده، ودعا بجارية من جواريه تسمى ضعفاء، قال: فتطيرت من اسمها، فقال لها: غني، فوضعت العود في حجرها وغنت: كليب لعمري كان أكثر ناصراً. .. وأيسر جرماً منك ضرج بالدم فتطير من قولها وقال: اسكتي فعل الله بك وصنع، ثم عاد إلى ما كان عليه من الغم والقطوب، فأقبلنا نحدثه ونبسطه إلى أن سلا وضحك، ثم أقبل علينا وقال: هاتي ما عندك، فقالت: هم قتلوه كي يكونوا مكانه. .. كما غدرت يوماً بكسرى مرازبه فأسكتها وزبرها، ثم عاد إلى غمه، فسليناه حتى عاد إلى الضحك، ثم أقبل عليها الثالثة فقال: غني، فغنت: كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا. .. أنيس ولم يسمر بمكة سامر فقال لها: قومي عني فعل الله بك كذا وكذا، فقامت فعثرت بقدح كان بين يديه فكسرته وانهرق الشراب وكانت ليلة قمراء ونحن على شاطئ دجلة في قصره المعروف بالخلد، فسمعنا قائلاً يقول: " قضي الأمر الذي فيه تستفتيان " فما قعدنا بعدها معه حتى قتل. (1) معجم ما استعجم 2: 427.

[الروض المعطار في خبر الأقطار]

الحجون

بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْجِيمِ، وَآخِرُهُ نُونٌ: جَاءَ فِي قَوْلِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُضَاضٍ الْجُرْهُمِيُّ عِنْدَمَا جَلَتْ جُرْهُمُ عَنْ مَكَّةَ: كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنَ الْجُحُونِ إلَى الصَّفَا أَنِيسٌ وَلَمْ يُسْمِرْ بِمَكَّةَ سَامِرُ مِنْ قَصِيدَةٍ طَوِيلَةٍ مَشْهُورَةٍ. الْحُجُونُ الثَّنِيَّةُ الَّتِي تُفْضِي عَلَى مَقْبَرَةِ الْمُعَلَّاةِ، وَالْمَقْبَرَةُ عَنْ يَمِينِهَا وَشِمَالِهَا مِمَّا يَلِي الْأَبْطَحَ، تُسَمَّى الثَّنِيَّةَ الْيَوْمَ «رِيعُ الْحُجُونِ» وَالْبَادِيَةُ تُسَمِّيهِ رِيعَ الْحُجُولِ. «وَانْظُرْ مُعْجَمَ مَعَالِمِ الْحِجَازِ».

[معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية]

الحجون

آخره نون، قيل: بأعلى مكّة، عنده مقبرة أهلها.

[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]