حَيْسٌ
بالسين المهملة، والحيس طعام يصطنعه العرب من التمر والأقط: وهو بلد وكورة من نواحي زبيد باليمن، بينها وبين زبيد نحو يوم للمجدّ، وهو كورة واسعة، وهي للراكب من الأشعرين، قال المسلم بن نعيم المالكي: أما ديار بني عوف فمنجدة، والعز قومي بحيس دارها الشّعف من بعد آطام عزّ، كان يسكنها منا ملوك وسادات لهم شرف
[معجم البلدان]
باب جيش وحبس وحبس وحيس وحبش وخيس
أما اْلأَوَّلُ: - بعد الجيم المَفْتُوحةٌ ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة، وآخره شينٌ معجمة: أولات الجيش قُربَ المدينة، وادٍ بين ذي الحليفة وبرثان. وهو إحدى مراحل رَسُوْل الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى بدر وإحدى مراجله مُنصرفة من غزوة بني المُصطلق، وهناك حبس رَسُوْل الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في ابتغاء عقد عائشة
رضي الله عنها، ونزلت آية التيمم. وأما الثَّاني: - أوله حاء مُهْمَلَة مَضْمُومَة بَعْدَهَا باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة، وآخره سينٌ مُهْمَلَة: مَوْضِعٌ بين حرة بني سليم وبين السوارقية. وفي حديث عبد الله بن حبشي: تخرج نارٌ من حبس سيل. وأما الثَّالِثُ: - بِكَسْرِ الحاء، والباقي نحو الذي قبله: جبل في دِيَارِ أسدٍ. وقال القتيبي عن الأصمعي: وبلادُ أسدٍ الحبس والقنان، وأبان الأبيض، وأبان الأسود إلى الرمة، والحميان حمى ضرية، وحمى الربذة، والدو، والصمان، والدهناء في شق بني تميم. وأما الرَّابع: - بِفَتْحِ الحاء تليها ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة، وآخره سين مُهْمَلَة: شعب الحيس بالشربة في يار فزارة، قيل: سمي به لأن حمل بن بدرٍ ملأ دلاءً من الحيس ووضعها في هذا الشعب، وله قصة. وأما الخامس: - بعد الحاء باءٌ مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ وآخره شين معجمة: درب الحبش بالْبَصْرَة، في خطة هُذيل، نُسب إلى حبش أسكنهم عمر بن الخطاب
رضي الله عنه بالْبَصْرَة، وهناك مسجد أبي بكر الهذلي. وقصر حبش مَوْضِعٌ قُربَ تكريت فيه مزارع شربها من الإسحاقي. وأما السادس: - أوله خاء معجمة مَفْتُوحةٌ بَعْدَهَا ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة، وآخره سين مُهْمَلَة: من بلدان صعيد مصر، من فتوح خارجة بن حُذافة، إليها يُنْسَبُ البقر الخيسية.
[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]
