البحث

عبارات مقترحة:

النصير

كلمة (النصير) في اللغة (فعيل) بمعنى (فاعل) أي الناصر، ومعناه العون...

القابض

كلمة (القابض) في اللغة اسم فاعل من القَبْض، وهو أخذ الشيء، وهو ضد...

المجيب

كلمة (المجيب) في اللغة اسم فاعل من الفعل (أجاب يُجيب) وهو مأخوذ من...

الأحاديث النبوية عن إظهار الشماتة بالمسلم

عن واثلةَ بن الأسقع رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تُظْهِرِ الشَّماتَةَ لأخِيكَ فَيَرْحَمُهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيكَ ». أخرجه الترمذي (2506). وعن أبي هريرة رضي الله عنه: «أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يتعوَّذ مِن سوء القضاء، ومِن درك الشَّقاء، ومِن شَمَاتَة الأعداء، ومِن جهد البلاء». أخرجه البخاري (6347) واللفظ له، ومسلم (2707). يقول ابن بطال: «شَمَاتَة الأعداء ما ينكأ القلب، ويبلغ مِن النَّفس أشدَّ مبلغ، وإنَّما تعوَّذ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم مِن ذلك تعليمًا لأمَّته، فإنَّ الله تعالى آمنه مِن جميع ذلك. قال الحافظ: ولا يتعيَّن ذلك، بل يُحْتَمل أن يكون استعاذ بربِّه مِن وقوع ذلك بأمَّته». "مرعاة المفاتيح" للمباركفوري (214/8). ويقول الشوكاني: «استعاذ صلى الله عليه وسلم مِن شَمَاتَة الأعداء وأمر بالاستعاذة منها؛ لعظم موقعها، وشدَّة تأثيرها في الأنفس البَشريَّة، ونُفُور طباع العباد عنها، وقد يتسبَّب عن ذلك تعاظم العداوة المفْضِية إلى استحلال ما حرَّمه الله سبحانه وتعالى». "تحفة الذاكرين" (ص442). وعن أبي برزة الأسلمي عن البراء رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه! لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من تتبع ‌عورة أخيه المسلم تتبع اللَّه عورته، ومن تتبع اللَّه عورته يفضحه ولو في جوف بيته ». أخرجه أحمد وأبو داود وصححه الألباني في "صحيح المشكاة" (5044). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: « يبصر أحدكم القذى في عين أخيه، وينسى الجذع في عينه ». أخرجه أبو نعيم في "الحلية" وصححه الألباني في "الصحيحة" (33). قال المناوي: « مثل ضرب لمن يرى الصغير من عيوب الناس ويعيرهم به وفيه من العيوب ما نسبته إليه كنسبة الجذع إلى القذاة، وذلك من أقبح القبائح وأفضح الفضائح، فرحم اللَّه من حفظ قلبه ولسانه، ولزم شأنه وكف عن عرض أخيه، وأعرض عما لا يعنيه، فمن حفظ هذه الوصية دامت سلامته وقلت ندامته ». "فيض القدير".