خَيْفٌ
بفتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره فاء، وال ما انحدر من غلظ الجبل وارتفع عن مسيل الماء، ومنه سمي مسجد الخيف من منى، وقال ابن جنّي: أصل الخيف الاختلاف، وذلك أنه ما انحدر من الجبل فليس شرفا ولا حضيضا فهو مخالف لهما، ومنه: الناس أخياف أي مختلفون، قال: الناس أخياف وشتّى في الشّيم، وكلهم يجمعهم بيت الأدم وقال نصيب، وقيل للمجنون: ولم أر ليلى، بعد موقف ساعة، بخيف منى ترمي جمار المحصّب ويبدي الحصى منها، إذا قذفت به، من البرد أطراف البنان المخضّب وأصبحت من ليلى، الغداة، كناظر من الصبح في أعقاب نجم مغرّب ألا إنما غادرت، يا أم مالك، صدى أينما تذهب به الريح يذهب وقال القاضي عياض: خيف بني كنانة هو المحصّب، كذا فسر في حديث عبد الرزاق، وهو بطحاء مكة، وقيل: مبتدأ الأبطح، وهو الحقيقة فيه لأن أصله ما انحدر من الجبل وارتفع عن المسيل، وقال الزهري: الخيف الوادي، وقال الحازمي: خيف بني كنانة بمنى نزله رسول الله،
ﷺ، والخيف: ما كان مجنبا عن طريق الماء يمينا وشمالا متسعا. وخيف سلّام: بلد بقرب عسفان على طريق المدينة فيه منبر وناس كثير من خزاعة، ومياهها قني وباديتها قليلة من جشم وخزاعة. وخيف الحميراء: في أرض الحجاز، قال ابن هرمة: كأن لم تجاورنا بنعف رواوة وأخزم، أو خيف الحميراء ذي النّخل وقيل: إنما سماه خيف سلام، بالتخفيف، الرشيد كما ذكرناه في لويّة. وخيف ال موضع آخر جاء في شعر سويد بن جدعة القسري، فقال: ونحن نفينا خثعما عن بلادها تقتّل، حتى عاد مولى سنيدها فريقين: فرق باليمامة منهم، وفرق بخيف الخيل تبرى حدودها وخيف ذي القبر: أسفل من خيف سلام، وليس به منبر وإن كان آهلا، وبه نخيل كثير وموز ورمان، وسكانه بنو مسروح وسعد كنانة وتجار الفاق، وماؤه من القنيّ وعيون تخرج من ضفتي الوادي، وبقبر أحمد بن الرضا سمي خيف ذي القبر وهو مشهور به، وسلّام هذا كان من أغنياء هذا البلد من الأنصار، بتشديد اللام، قاله أبو الأشعث الكندي، وقال: أسفل منه خيف النّعم به منبر وأهله غاضرة وخزاعة وتجار بعد ذلك وناس، وبه نخيل ومزارع، وهو إلى عسفان، ومياهه خرّارة كثيرة.
[معجم البلدان]
باب خيف وحيف
أما اْلأَوَّلُ -: بِفَتْحِ الْخَاءِ وسكون الياء -: خيف بني كِنَانَة بمنى، حيث نزله رَسُوْل الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والخيف ما كان مُجنباً عن طريق الماء يميناً وشمالاً متسعاً. وخيف سلام بلد يُقُربَ عُسقان على طريق المدينة، فيه منبر، وناسٌ كثير من خُزاعة، وسلام هذا كان رجلاً من أغنياء هذا البلد، من الأنصار، قاله أَبُو الأشعث الكندي. وكان أسفل منه خيف النعم، به منير وأهله غاضرة، وخزاعة، وتجار بعد ذالك، وناس وبه نخيل، ومزارع، وهو إلى والي عُسفان، ومياهه عيون خرارة كثيرة. 322 -
[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]
الخيف (1) :
اسم يقع مضافاً إلى مواضع كثيرة، ولا يكون خيفاً إلا بين جبلين، وقيل: الخيف ارتفاع وهبوط في سفح جبل أو غلظ، وأشهرها خيف منى ومسجده مسجد الخيف، وقال الشاعر: ولم أر ليلى قبل موقف ساعة. .. بخيف منى ترمي جمار المحصب وعن أسامة بن زيد
رضي الله عنه قال، قلت: يا رسول الله أين تنزل غداً في حجتك؟ قال: " هل ترك لنا عقيل منزلاً، نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث تقاسمت قريش على الكفر "، وذلك أن قريشاً حالفت بني كنانة على بني هاشم ألا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يؤووهم. (1) معجم ما استعجم 2: 526.
[الروض المعطار في خبر الأقطار]
الخيف
عَلَى وَزْنِ الْحَيْفِ، إلَّا أَنَّ خَاءَهُ مُعْجَمَةٌ: جَاءَ فِي قَوْلِ مَوْهِبِ بْنِ رِيَاحٍ فِي قَتْلِ أَبِي بَصِيرٍ الْعَامِرِيِّ: هُمْ مَنَعُوا الظَّوَاهِرَ غَيْرَ شَكٍّ إلَى حَيْثُ الْبَوَاطِنِ فَالْعَوَادِي بِكُلِّ طِمِرَّةٍ وَبِكُلِّ نَهْدٍ سِوَاهُمْ قَدْ طُوِينَ مِنْ الطِّرَادِ لَهُمْ بِالْخَيْفِ قَدْ عَلِمَتْ مَعَدٌّ رُوَاقُ الْمَجْدِ رُفَّعُ بِالْعِمَادِ. قُلْت: الْخَيْفُ مِنْ مِنًى مَا زَالَ مَعْرُوفًا، وَالشُّهْرَةُ لِمَسْجِدِ الْخَيْفِ يُصَلِّي فِيهِ الْإِمَامُ يَوْمَ النَّحْرِ، وَهُوَ مَسْجِدُ عَامِرٍ جُدِّدَ تَجْدِيدَاتٍ عَدِيدَةً عَلَى مَرِّ الْعُصُورِ.
[معجم المعالم الجغرافية في السيرة النبوية]
خيف
بالفتح، ثم السكون، وآخره فاء. والخيف: هو المنحدر من غلظ الجبل قد ارتفع عن مسيل الماء فليس شرفا ولا حضيضا. وخيف منى هو الموضع الذي ينسب إليه مسجد الخيف. وخيف بنى كنانة قيل هو المحصّب، وهو بطحاء مكة. وقال الزهرى: الخيف الوادى. وخيف سلّام: بلد بقرب سلّام ، على طريق المدينة فيه منبر وناس كثير. وخيف الحميراء فى أرض الحجاز. وخيف الخيل: موضع آخر فى شعر. وخيف ذى القبر: أسفل من خيف سلّام، به نخل كثير وموز وفواكه، ماؤه من العيون والقنىّ. وأسفل منه خيف النعم، به منبر وأهله غاضرة وخزاعة.
[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]
