الدحرض

الدُّحْرُضُ

بضم أوله، وسكون ثانيه، وراء مضمومة، وآخره ضاد معجمة: ماء بالقرب منه ماء يقال له وسيع فيجمع بينهما فيقال الدّحرضان كما يقال القمران للشمس والقمر والعمران لأبي بكر وعمر، وهذان الماءان بين سعد وقشير، وقال نصر: دحرض ووسيع ماءان عظيمان وراء الدهناء لبني مالك بن سعد يثنى الدحرضين، ثم قال على أثر ذلك: ودحرض ماء لآل الزبرقان بن بدر بن بهدلة بن عوف بن كعب ابن سعد، ووسيع لبني أنف الناقة واسمه قريع بن عوف بن كعب بن سعد، فهذا كلام مختل ولكنه لو كان قال في الأول الدحرضان ماءان لبني كعب بن سعد لاستقام الكلام، والله أعلم، وأما مالك بن سعد فهو محل الإشكال، وقال أبو عمرو: الدحرضان بلد، وإياهما عنى عنترة العبسي بقوله: شربت بماء الدحرضين، فأصبحت زوراء تنفر عن حياض الدّيلم وقال الأفوه الأودي: لنا بالدحرضين محل مجد، وأحساب مؤثلة طماح

[معجم البلدان]

باب دحوض ودحرض

أما اْلأَوَّلُ: - بِفَتْحِ الدال وبعد الحاء المُهْمَلَة المَضْمُومَة واو وآخره ضادٌ معجمة -: مَوْضِعٌ حجازي، قال سلمى بن المقعد: فَيَوْماً بِأَذْنَابِ الدَّحُوضِ وَمَرَّةً. .. أَنُسِّيهَا في دَهْوِهِ والسَّوايِلِ قال السكري: الدحوضُ مَوْضِعٌ، وأذنابه مآخيره. وأنسيها: أسوقها، يُقَالُ: قد نسأتها على الطريق أي سقتها والدهو: المكان الظاهر من الأرض، المرتفع. والسوايل: جمع مسيل، وهو ما سال فيه الماء من الأودية. وأما الثَّاني: - بِضَمِّ الدال وبعد الحار راء -: دُحرض ماء وراء الدهناء، لآل الزبرقان بن بدر. 332 -

[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]

الدحرض

بالضم، ثم السكون، وراء مضمومة، وآخرها ضاد معجمة: ماء بالقرب منه ماء، يقال له وشيع، فيجمع بينها فيقال: الدّحرضان، كما يقال العمران. وهذان الماءان بين سعد وقشير. قيل: هما وراء الدهناء. قيل: ودحرض ماء لآل الزبرقان.

[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]