الدير

الدّير

بيت يتعبد فيه الرهبان ولا يكاد يكون في المصر الأعظم إنما يكون في الصحاري ورؤوس الجبال، فإن كان في المصر كانت كنيسة أو بيعة، وربما فرّق بينهما فجعلوا الكنيسة لليهود والبيعة للنصارى، قال الجوهري: ودير النصارى أصله الدار، والجمع أديار، والديرانيّ صاحب الدير، وقال أبو منصور: صاحبه الذي يسكنه ويعمره ديرانيّ وديّار، وقال أيضا أبو منصور: قال سلمة عن الفرّاء يقال دار وديار ودور، وفي الجمع القليل أدور وأدور وديران، ويقال آدر على القلب، ويقال دير وديرة وأديار وديران ودارة ودارأت وأديرة ودير ودور ودوران وأدوار ودوار وأدورة، هكذا ذكره على نسق، وهذا يشعر بأن الدير من اللغات في الدار ولعله بعد تسمية الدار به خصص الموضع الذي تسكنه الرهبان به وصار علما له، والله أعلم، ولما كان استيعاب ذكر جميع الديرة متعذرا ههنا ذكرنا ما هو منها مشهور وفي كتب اللغة وأهل الأدب مسطور.

[معجم البلدان]

باب دير ودبر ودبر

أما اْلأَوَّلُ: - بعد الدال المَفْتُوحةٌ ياءٌ تَحْتَهَا نُقْطَتَان سَاكِنَة -: نهر الدير صقعٌ واسعٌ من أَعْمَال الْبَصْرَة، ويُنْسَبُ إِلَيْهِ جَمَاعَة من الرواة، ودير العاقول بلدة بين بَغْدَاد وواسط يُنْسَبُ إليها أَبُو يحيى عبد الكريم بن الهيثُمَّ بن زياد بن عمران، حدَّثَ عن أبي اليمان وأبي نعيم وَغَيْرِهِمَا، وممن يروي عنه، فبعضهم يقول: الديري، وبعضهم: الدير عاقولي. وأما الثَّاني: - بعد الدال المَفْتُوحةٌ باءٌ مُوْحَّدَة مَفْتُوحةٌ أيضاً -: قَرْيَة بالْيَمَن ناحية صنعاء، قاله الجوهري، يُنْسَبُ إليها أَبُو يعقوب إسحاق ابن إبراهيم ابن عباد الدبري الصنعاني، حدَّثَ عن عبد الرزاق بن همام، روى عنه أَبُو بكر ابن المنذر والطبراني وجَمَاعَة. وأما الثَّالِثُ: - ابلاءُ سَاكِنَة والباقي نحو الذي قبله -: مَوْضِعٌ بالحجاز. 346 -

[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]

الدير

بيت يتعبّد فيه الرّهبان، يكون فى الصحارى والمواضع المنقطعة عن الناس، فيه مساكن الرهبان تسمى القلّايات، وما كان [كذلك أعنى من المواضع المتعبدات التى فيها مساكن الرهبان بقرب العمران فإنه يسمّى العمر، وما كان من] مواضع متعبداتهم وبين العمران لا مساكن فيه فإنه يسمّى البيعة؛ وقد يسمّى الكنيسة أيضا، إلّا أنّ أهل العراق يخصّون الكنيسة باليهود والبيعة بالنصارى، وقلّ أن يكون دير أو عمر يخلو عن بستان، وقد ذكر هاهنا من ديرة النصارى ما هو مشهور مما ذكره مصنّفو كتب الديرة فقد صنّف فى ذلك جماعة ذكر مؤلف الكتاب جملة ما فى هذه الكتب مرتّبا على الحروف فمنها:

[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]