أصبغ بن خليل

الشهرة	أصبغ بن خليل القرطبي
الكنية	أبو القاسم
النسب	الأندلسي, القرطبي
الرتبة	متهم بالوضع
اماكن عاش فيها

اقوال العلماء

الجرح والتعديل

حُكْم أبو الوليد بن الفرضي :

لم يكن له علم بالحديث ولا معرفة بطرقه بل كان يباعده ويطعن على أصحابه، وكان متعصبا لرأي أصحاب مالك، وكان مع ذلك منسوب إلى الصلاح والورع

حُكْم الذهبي :

برع في الشروط، وكان لا يدري الاثر، وقد اتهم في النقل، ووضع في عدم رفع اليدين

حُكْم خليل بن أيبك الصفدي :

برع في المذهب وأقرأ وأفتى دهرا وكان بارعا في عقد الوثائق إلا أنه جاهل بالأثر ضعيف

حُكْم سعيد بن عثمان الأعناقي :

أثنى عليه

حُكْم علي بن فرحون :

كان بصيرا بالوثائق والشروط ذا فقه حسن عالما فقيها ورعا فطنا بالمسائل والفقه حسن القريحة والقياس والتمييز من الحفاظ للرأي على مذهب مالك وأصحابه

معاينة

رمضانُ شهرُ الانتصاراتِ الإسلاميةِ العظيمةِ، والفتوحاتِ الخالدةِ في قديمِ التاريخِ وحديثِهِ.
ومنْ أعظمِ تلكَ الفتوحاتِ: فتحُ مكةَ، وكان في العشرينَ من شهرِ رمضانَ في العامِ الثامنِ منَ الهجرةِ المُشَرّفةِ.
فِي هذهِ الغزوةِ دخلَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلمَ مكةَ في جيشٍ قِوامُه عشرةُ آلافِ مقاتلٍ، على إثْرِ نقضِ قريشٍ للعهدِ الذي أُبرمَ بينها وبينَهُ في صُلحِ الحُدَيْبِيَةِ، وبعدَ دخولِهِ مكةَ أخذَ صلىَ اللهُ عليهِ وسلمَ يطوفُ بالكعبةِ المُشرفةِ، ويَطعنُ الأصنامَ التي كانتْ حولَها بقَوسٍ في يدِهِ، وهوَ يُرددُ: «جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (81)الإسراء، وأمرَ بتلكَ الأصنامِ فكُسِرَتْ، ولما رأى الرسولُ صناديدَ قريشٍ وقدْ طأطأوا رؤوسَهمْ ذُلاً وانكساراً سألهُم " ما تظنونَ أني فاعلٌ بكُم؟" قالوا: "خيراً، أخٌ كريمٌ وابنُ أخٍ كريمٍ"، فأعلنَ جوهرَ الرسالةِ المحمديةِ، رسالةِ الرأفةِ والرحمةِ، والعفوِ عندَ المَقدُرَةِ، بقولِه:" اليومَ أقولُ لكمْ ما قالَ أخِي يوسفُ من قبلُ: "لا تثريبَ عليكمْ اليومَ يغفرُ اللهُ لكمْ، وهو أرحمُ الراحمينْ، اذهبوا فأنتمُ الطُلَقَاءُ".

الحافظ

المقيت

المؤخر

الجرح والتعديل

عبارات مقترحة:

الحافظ

المقيت

المؤخر

أصبغ بن خليل

الجرح والتعديل