البحث

عبارات مقترحة:

المولى

كلمة (المولى) في اللغة اسم مكان على وزن (مَفْعَل) أي محل الولاية...

المقتدر

كلمة (المقتدر) في اللغة اسم فاعل من الفعل اقْتَدَر ومضارعه...

الحكيم

اسمُ (الحكيم) اسمٌ جليل من أسماء الله الحسنى، وكلمةُ (الحكيم) في...

الإيمان بالغيب

الأهداف

التعرف على أهمية الإيمان بالغيب. الشعور بالفرق بين المؤمن والكافر في الإيمان بالغيب. خشية الله في السر والعلن.

لماذا الحديث عنه

لأنه أصل من أصول الدين. لأنه أول صفات المؤمنين.

المادة الأساسية

الإيمان بالغيب : هو : التصديق الجازم بكل ما جاء به سيّدنا محد صلى الله عليه وسلّم من الغيبيّات التي تغيب عن مداركنا وحواسنا دون شكٍ أو تردد، مثل الإيمان بوجود الملائكة والجنّة والنّار والبعث والنشور.
فأهل السنة والجماعة يؤمنون : بالغيب، وأنه يشمل القول والعمل، ويشمل إيمان القلب، وإيمان اللسان وإيمان الجوارح، ومن ثم كان الإيمان بالغيب هو الحقيقة العظمى التي جعلها الله تبارك وتعالى، فوصف بها عباده في أول سورة من القرآن الكريم بعد الفاتحة، قال تعالى : ﴿الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾ [البقرة : 1-3]. هناك من أنكر الغيب، وكذب به، كفرعون وقومه، وقريش في بداية دعوة النبي إياهم، فرد الله عزَّ وجل عليهم في كتابه الكريم، وبيَّن عوارهم، وأبطل حججهم. للإيمان بالغيب آثار في طمأنينة المؤمن وسعادته. المؤمن بالغيب يستشعر رقابة الله تعالى في جميع الظروف والأحوال. المؤمن بالغيب يشعر بالقوة وعدم اليأس، ويكون متفائلًا وصابرًا على كل ما يعرض له في هذه الحياة.
بالغيب، وأنه يشمل القول والعمل، ويشمل إيمان القلب، وإيمان اللسان وإيمان الجوارح، ومن ثم كان الإيمان بالغيب هو الحقيقة العظمى التي جعلها الله تبارك وتعالى، فوصف بها عباده في أول سورة من القرآن الكريم بعد الفاتحة، قال تعالى : ﴿الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾ [البقرة : 1-3].

ماذا نفعل بعد ذلك

نحقق الإيمان بالغيب. نسعى لزيادة الإيمان بالغيب. ندعو الناس للإيمان بالغيب.

عناصر إضافية للمسلم الجديد

إن الغيب يقابل الشهادة ولا يقابل المحسوس أو الواقع، فالفرق بين الشهادة والغيب ليس هو الفرقَ بين المحسوس والمعقول، لأن الغيب ليس مجرد تصورات عقلية، وإنما هو أمور شاخصة موجودة؛ تغيب عن حواسنا، فالجنة والنار والملائكة ليست أمورًا معنوية.

مصطلحات ذات علاقة

الْغَيْب

كل ما غاب عن العيون وعن حس الإنسان . سواء بقي سرًا مكتومًا يعجز الإنسان عن إدراكه؛ بحيث لا يعلمه إلا اللطيف الخبير، أو كان مما يعلمه الإنسان بالخبر اليقين عن الله، ورسوله صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ . والغيب نوعان : غيب مطلق، وغيب نسبي . فالغيب النسبي الذي يعلمه بعض الخلق دون بعض، فهو غيب بالنسبة لمن لم يعلمه . وفي الدعاء المعروف : "أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك "أحمد :391. والغيب المطلق هو السر القدري الذي اختص الله به، لم يُطْلع عليه ملكًا مقرباً ولا نبياً مرسلاً؛ لأنهم لا علم لهم إلا ما علمهم الله : ﱫ﴾ ﴿ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﱪالبقرة :32، وقال -تعالى - في أول وصف للمتقين :ﱫﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤﱪالبقرة :2


انظر : مفردات ألفاظ القرآن للأصبهاني، 616، شرح العقيدة الأصفهانية لابن تيمية، ص :211

أقوال أهل العلم

الغيب كل ما أُمِرْتَ بالإيمان به مما غاب عن بصرك، وذلك مثل الملائكة، والجنة، والنار، والصراط، والميزان، ونحوها. ابن عبَّاس ابن عباس رضي الله عنه

الآيات


﴿ﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ
سورة البقرة

﴿ﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ
سورة الأنعام

﴿ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋ
سورة الأنعام

﴿ﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ
سورة يس

الأحاديث النبوية

*تنبيه: بذرة مفردة