شرح الحديث :

Ce Ḥadith relate l’un des aspects de l’importance des assises religieuses, du fait que le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit : «Allah a des Anges parcourant les chemins à la recherche des Gens du Rappel.» Autrement dit, Allah a mandaté un groupe spécifique d’Anges, autres que les Scribes, afin de parcourir la terre et d’arpenter les chemins, les mosquées et les quartiers des musulmans à la recherche des assises religieuses. Ils visitent, assistent et écoutent les participants. Al-Ḥâfiẓ a dit : «Et le plus vraisemblable, est qu’il s’agit spécifiquement des assises de l’évocation (et du rappel) d’Allah ainsi que ce qui y ressemble.» «Et lorsqu’ils trouvent des gens évoquant Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur.» Et dans une version de Muslim : «Et lorsqu’ils trouvent une assise où l’on évoque Allah, alors ils s’interpellent réciproquement : Venez ! Ce que vous cherchez est là.» Et dans une autre version : «votre objectif.» C’est-à-dire : vers ce que vous recherchez comme assises religieuses et ses participants, afin que vous les visitiez et écoutiez leur rappel. Il (sur lui la paix et le salut) a décrit l’aspect des Anges durant ces cercles d’évocations : «Ceux qui couvrent», c’est-à-dire : ceux qui encerclent, tel le bracelet encerclant le poignet.» Ou : «Ceux qui les couvrent de leurs ailes», c’est-à-dire : ils tournent autour d’eux avec leurs ailes.» «…jusqu’au ciel», c’est-à-dire : jusqu’à atteindre le ciel. Puis, le Prophète (sur lui la paix et le salut) évoqua la discussion qu’il y eut entre le Seigneur de la puissance et de la noblesse et Ses nobles Anges : Allah, le Magnifique dans Sa hauteur, a dit : «Leur Seigneur leur demande et Il est plus au courant qu’eux», c’est-à-dire : Il connait mieux qu’eux leur condition, mais afin de les flatter dans les plus hautes sphères, et afin que les Anges fassent leurs éloges [Il demanda]: «Que disent Mes serviteurs ?» Les Anges répondirent : «Ils Te glorifient, ils proclament Ta grandeur, ils Te louent et ils T’exaltent.», c’est-à-dire : les Anges disent que ces évocateurs disent : gloire à Allah ; louange à Allah ; il n’y a de dieu [digne d’adoration] qu’Allah ; Allah est Le plus grand ; etc. La glorification d’Allah revient à dire qu’il n’y a de dieu [digne d’adoration] qu’Allah, car cela exprime la grandeur d’Allah, Exalté soit-Il, à travers l’unicité de l’adoration. Allah, Exalté soit-Il dans Sa hauteur, demande : «M’ont-ils vu ?» Ils répondent : «Non, par Allah, ils ne T’ont pas vu.» Il demanda : «Qu’en serait-il s’ils M’avaient vu ?» Les nobles Anges répondirent : «S’ils T’avaient vu, ils auraient été plus fervents dans Ton adoration, plus assidus dans Ta louange et plus ardents dans Ta glorification.» En effet, l’effort dans l’adoration est proportionnel à la connaissance. Puis, Allah, Béni et Exalté soit-Il, demanda : «Que Me demandent-ils ?», c’est-à-dire : Qu’attendent-ils de Moi ? Les Anges répondirent : «Ils disent : Nous Te demandons le Paradis.» C’est-à-dire : ils T’évoquent et T’adorent, dans l’espoir d’obtenir Ton Paradis. Il demanda : «L’ont-ils vu ?» Les Anges répondirent : «S’ils l’avaient vu, ils auraient été davantage assidus», c’est-à-dire : ils auraient redoublé d’efforts, car avoir connaissance d’une chose n’est pas similaire à sa vision. Allah, que Sa Grandeur soit Magnifiée, demanda : «Contre quoi cherchent-ils protection ?», c’est-à-dire : de quoi ont-ils peur et implorent-ils leur Seigneur de les protéger ? Les Anges répondirent : «De l’Enfer», c’est-à-dire : ils évoquent et adorent leur Seigneur par peur de l’Enfer et ils Lui demandent, le Puissant, le Noble, de les en protéger. Et Allah, que Sa Grandeur soit Magnifiée, demanda : «Qu’en serait-il s’ils l’avaient vu ?» Les Anges répondirent : «S’ils l’avaient vu, ils s’en seraient davantage éloignés», c’est-à-dire : ils auraient accompli plus de bonnes œuvres car elles sont le moyen d’éviter l’Enfer. Allah, que Sa Grandeur soit Magnifiée, a alors dit : «Je vous prends à témoin que Je leur ai pardonné», c’est-à-dire : Je leur ai effacé leurs péchés. Alors, l’un des Anges a dit : «Untel est parmi eux, mais n’est pas comme eux», c’est-à-dire : il y a parmi ces évocateurs, «Untel», qui ne fait pas partie d’eux, mais est venu car il a une préoccupation à régler et il s’est assis parmi eux, sera-t-il également pardonné ?» Allah, dans Sa noble grandeur, répondit alors par une parole dont la signification est : ces gens qui participent à cette assise et ce cercle ne connaitront ni malheur, ni ruine.

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