شرح الحديث :

'AbdaLlah Ibn Az-Zubayr (qu'Allah les agrée tous les deux) entendit que 'Aïcha (qu'Allah l'agrée) avait fait de multiples dons et octrois en aumône et cela se reproduisit plusieurs fois. Il finit alors par déclarer : " Si elle ne cesse pas, je l’empêcherai de gérer [à sa guise] ses biens [en usant de mon droit de tutelle sur elle]. " Et ceci était une terrible parole pour la mère des croyants, 'Aïcha (qu'Allah l'agrée), car elle était sa tante maternelle et possédait une prise de position, une science, une mansuétude et une sagesse qui rendaient inconcevable de tenir de tels propos à son égard. Elle (qu’Allah l’agrée) entendit cela et fut mise au courant de cette affaire par des dénonciateurs qui essayaient sans cesse de brouiller les gens entre eux à travers le colportage (An-Namîmah). Lorsque ces paroles parvinrent aux oreilles de 'Aïcha (qu'Allah l'agrée), elle voua à Allah de ne plus jamais adresser la parole à Ibn Az-Zubayr, et cela après avoir éclaté de colère envers le fils de sa sœur. Elle décida donc de rompre les relations (littéralement : d’émigrer) avec son neveu tout en sachant que la rupture de la mère des croyants (qu’Allah l’agrée) allait être terrible pour le fils de sa sœur. Il [i.e : Ibn Az-Zubayr (qu'Allah l'agrée)] essaya par tous les moyens de la contenter mais elle persista dans son attitude car elle voyait que le vœu était une chose grave. Il [i.e : Ibn Az-Zubayr (qu'Allah l'agrée)] demanda alors à deux Compagnons du Messager d'Allah (paix et salut sur lui) d'intercéder auprès d'elle. Ils acceptèrent d'agir et rusèrent avec la mère des croyants mais c'était une noble ruse car elle permettait d'atteindre un but honorable qui n'est autre que la réconciliation entre les gens. Ils [i.e : Al Miswar et 'Abderrahman (qu'Allah les agrée tous les deux)] demandèrent la permission d'entrer à 'Aïcha (qu'Allah l'agrée) en la saluant, puis ils la sollicitèrent de pouvoir entrer. Ils demandèrent alors : " Pouvons-nous entrer ? " - Oui ! , répondit-elle. - Tous ensemble, précisèrent-ils, et elle ignorait que 'AbdaLlah Ibn Az-Zubayr [qu'Allah les agrée tous les deux] était en leur compagnie. Toutefois, elle ne posa pas la question si ‘AbdaLlah Ibn Az-Zubayr était présent avec eux. Elle ne demanda pas de détails et répondit donc par une parole générale : " Entrez, tous ensemble ! " Alors, ils entrèrent et lorsqu'ils furent à l’intérieur de chez elle, ils aperçurent le voile des mères des croyants qui correspond à un voile avec lequel les mères des croyants se cachent du regard des gens ; de toute évidence, ce n'est pas le voile prescrit en règle générale aux femmes qui consiste à couvrir le visage et le corps, mais plutôt ce voile est un rideau qui sépare les mères des croyants des gens. Donc, dès qu'ils franchirent le seuil de la porte d'entrée, ‘AbdaLlah Ibn Az-Zubayr se jeta dans la chambre séparée d'un voile, car il était le fils de sa sœur, une personne parmi ses tuteurs légaux pour elle. Il l’étreignit [i.e : 'Aïcha (qu'Allah l'agrée)], l’embrassa, pleura et se mit à la supplier au nom d'Allah, le Glorieux, l'Exalté [tout en pleurant]. Il lui rappela aussi la mise en garde contre le fait de rompre les liens de parenté et lui indiqua clairement que cela n'était pas permis. Cependant, 'Aïcha (qu'Allah l'agrée) déclara que le vœu était une chose grave. Ensuite, Al Miswar et 'Abderrahman ne cessèrent d'insister pour qu'elle rompît son vœu au sujet de la rupture des relations (littéralement : l’émigration) avec son neveu en lui remémorant le hadith du Prophète (paix et salut sur lui) comme quoi qu’il n’est pas permis à un croyant de boycotter son frère plus de trois jours. Et [à force de rappels et de persévérances] 'Aïcha (qu'Allah l'agrée) fut convaincue et s'effondra en larmes, puis elle décida de parler à 'AbdaLlah Ibn Az-Zubayr (qu'Allah les agrée tous les deux). Cependant, la question de la rupture de son vœu la préoccupait considérablement, et à chaque fois qu'elle l'évoquait, elle (qu’Allah l’agrée) se mettait à pleurer car c'était une chose gravissime. Et à titre d'expiation de ce vœu, elle procéda à l'affranchissement de quarante esclaves afin qu'Allah, le Très-Haut, l'affranchisse de l'Enfer étant donné ses forts scrupules religieux, car en effet, l'obligation d'affranchissement n'était que d’un seul esclave.

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