عبقر

عَبْقَرٌ

بفتح أوله، وسكون ثانيه، وفتح القاف أيضا، وراء، وهو البرد، بالتحريك، للماء الجامد الذي ينزل من السحاب، قالوا: وهي أرض كان يسكنها الجن، يقال في المثل: كأنهم جن عبقر، وقال المرّار العدوي: أعرفت الدار أم أنكرتها بين تبراك فشسّي عبقرّ الشسّ: المكان الغليظ، قال: كأنه توهم تثقيل الراء وذلك أنه احتاج إلى تحريك الباء لإقامة الوزن فلو ترك القاف على حالها لتحوّل البناء إلى لفظ لم يجيء مثله وهو عبقرّ لم يجيء على بنائه ممدود ولا مثقّل، فلما ضم القاف توهّم به بناء قربوس ونحوه، والشاعر له أن يقصر قربوس في اضطرار الشعر فيقول قربس، وأحسن ما يكون هذا البناء إذا ذهب حرف المدّ منه أن يثقّل آخره لأن التثقيل كالمدّ، وقد قال الأعشى: كهولا وشبّانا كجنّة عبقر وقال امرؤ القيس: كأنّ صليل المرو حين تطيره صليل زيوف ينتقدن بعبقرا وقال كثيّر: جزتك الجوازي عن صديقك نظرة، وأدناك ربي في الرفيق المقرّب متى تأتهم يوما من الدهر كله تجدهم إلى فضل على الناس ترتب كأنهم من وحش جن صريمة بعبقر لما وجّهت لم تغيّب قالوا في فسره: عبقر من أرض اليمن فهذا كما تراه يدل على أنه موضع مسكون وبلد مشهور به صيارف وإذا كان فيه صيارف كان أحرى أن يكون فيه غير ذلك من الناس، ولعلّ هذا بلد كان قديما وخرب، كان ينسب إليه الوشي فلما لم يعرفوه نسبوه إلى الجنّ، والله أعلم، وقال النسّابون: تزوّج أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد ابن كهلان بن سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان هند بنت مالك بن غافق بن الشاهد بن عكّ فولدت له أفتل وهو خثعم ثم توفيت فتزوّج بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة فولدت له سعدا ولقّب بعبقر فسمّته باسم جده وهو سعد العشيرة، ولقّب بعبقر لأنه ولد على جبل يقال له عبقر في موضع بالجزيرة كان يصنع به الوشي، قال: وعبقر أيضا موضع بنواحي اليمامة، واستدلّ من نسب عبقر إلى أرض الجن بقول زهير: بخيل عليها جنّة عبقريّة جديرون يوما أن ينالوا فيستعلواوقال بعضهم: أصل العبقريّ صفة لكل ما يولع في وصفه، وأصله أن عبقرا كان يوشى فيه البسط وغيرها فنسب كل شيء جيد إلى عبقر، وقال الفرّاء: العبقريّ الطنافس الثّخان، واحدتها عبقرية، وقال مجاهد: العبقريّ الديباج، وقال قتادة: هي الزّرابيّ، وقال سعيد بن جبير: هي عتاق الزّرابيّ، فهؤلاء جعلوها اسما لهذا ولم ينسبوها إلى موضع، والله أعلم.

[معجم البلدان]

عبقر

جاء في الحديث، قول الرسول عليه السلام يصف عمر بن الخطاب: «فلم أر عبقريا يفري فريه». قال ابن الأثير: عبقر: قرية تسكنها الجن فيما زعموا، فكلما رأوا شيئا فائقا غريبا مما يصعب عمله ويدق، أو شيئا عظيما في نفسه نسبوه إليها فقالوا: عبقري. ثم اتبع فيه حتى سمي به السيد والكبير ويقال: هذا عبقري قوم: كقولك: هذا سيّد قوم وكبيرهم وشديدهم وقويّهم ونحو ذلك.

[المعالم الأثيرة في السنة والسيرة]

باب عبقر وعنقر

أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ باء مُوْحَّدَة سَاكِنَة -: أرض كان يسكنها الجن - فيما زعموا، وإليها يُنْسَبُ الوشي، ولا يعلم لذالك حقيقة. وأما الثَّاني: - بعد العين المَضْمُومَة نُوْن سَاكِنَة -: ذات العُنقر في دِيَارِ بكر بن وائل. 558 - بابُ عَبَاثِرَ، وعَتَايِدَ أما اْلأَوَّلُ: - بعد العين المَفْتُوحةٌ باء مُوْحَّدَة وبعد الألف ثاء مثلثة، وآخره راء -: نقبٌ ينحدر من جبل جهينة يسلك فيه من خرج من إضم يُريد ينبع، قال كثير -: ومَرَّ فَأَرْوَى يَنْبُعّا وجَنُوْبَهُ. .. وَقَدْ جِيْدَ مِنْهُ جَيْدةٌ فَعَباثِرُ وأما الثَّاني: - بعد العين المَضْمُومَة تاء فوقها نُقْطَتَان وبعد الألف ياء تَحْتَهَا نُقْطَتَان وآخره دال -: ماء بالحجاز، لبني نصر بن معاوية. 559 -

[الأماكن، ما اتفق لفظه وافترق مسماه للحازمي]

عبقر (1) :

موضع بالبادية كثير الجن، قاله الخليل، يقال في المثل: كأنهم جن عبقر وقال الشاعر (2) : بخيلٍ عليها جنة عبقرية. .. جديرون يوماً أن ينالوا فيستعلوا وقال غيره: عبقر بلد من بلاد اليمن، قال امرؤ القيس (3) : كان صليل المرو حين تُشِذّه. .. صليلُ زيوف ينتقدن بعبقرا وقيل: بل عبقر موضع توشى فيه الثياب. وهي أجود الثياب، وكلّما بالغوا في نعت شيء نسبوه إليه، وقال المفسِّرون: إن العبقري غاية كلّ شيء، قال تعالى " وعَبْقَرِيّ حِسَان " وأوضح معنى هذا المعري في قوله (4) : وقد كان أرباب الفصاحة كلما. .. رأوا حسناً عدوه من صنعة الجنَ (1) معجم ما استعجم 3: 917. (2) هو زهير بن أبي سلمى، دبوانه: 103 (3) ديوان امرئ القيس: 64. (4) شروح السقط: 917.

[الروض المعطار في خبر الأقطار]

عبقر

بفتح أوله، وسكون ثانيه، وفتح القاف، وراء: موضع بالبادية كثير الجنّ، يقال: جنّ عبقر. وعبقر: موضع بالجزيرة كان يعمل به الوشى. وعبقر: موضع بنواحى [اليمامة].

[مراصد الاطلاع على اسماء الامكنة والبقاع]