الْمَنْكِبُ

الْمَنْكِبُ


الفقه أصول الفقه
مَجْمَعُ عَظْمِ الْعَضُدِ، وَالْكَتِفِ . ومن شواهده حديث النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهمَا - قَالَ : "أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - عَلَى النَّاسِ بِوَجْهِهِ، فَقَالَ : أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ ثَلاثًا، وَاللَّهِ لَتُقِيمُنَّ صُفُوفَكُمْ، أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللَّهُ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ، قَالَ : فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ يَلْزَقُ مَنْكِبَهُ بِمَنْكِبِ صَاحِبِهِ، وَرُكْبَتَهُ بِرُكْبَةِ صَاحِبِهِ، وَكَعْبَهُ بِكَعْبِهِ ." أبو داود :662، وصححه الألباني .
انظر : شرح الزركشي على الخرقي للزركشي، 1/189، شرح مختصر خليل للخرشي، 8/40، حاشية البجيرمي على الخطيب للبجيرمي، 2/17.

التعريف اللغوي :


العُضْوُ الذِي يَجْتَمِعُ عِنْدَهُ رَأْسُ العَضُدِ وَالكَتِفِ، وَهُمَا مَنْكِبَانِ، لِأَنَّهُمَا فِي الْجَانِبَيْنِ، وَالجَمْعُ: مَنَاكِبٌ، وَأَصْلُ كَلِمَةِ المَنْكِبِ مِنَ النَّكْبِ، وَهُوَ المَيْلُ، يُقَالُ: نَكَبَ البَعِيرُ يَنْكُبُ نَكْبًا أَيْ مَالَ فِي مِشْيَتِهِ لِعَرَجٍ وَنَحْوِهِ، وَالأَنْكَبُ: المَائِلُ، وَالنَّكْبَةُ: المُصِيبَةُ؛ لِأَنَّهَا تَمِيلُ بِصَاحِبِهَا، وَالتَّنْكِيبُ وَالانْتِكَابُ: الإِزَالَةُ وَالتَّنْحِيَةُ، تَقُولُ: نَكَبَّهُ عَنِ الطَّرِيقِ وَانْتَكَبَهُ إِذَا أَزَالَهُ، وَالتَّنَكُّبُ: الاعْتِمَادُ وَالاسْتِنَادُ إِلَى الشَّيْءِ، وَتَنَكَّبَ عَلَى الجِدَارِ إِذَا اعْتَمَدَ عَلَيْهِ، وَسُمِّيَ مُجْتَمَعُ الكَتِفِ وَالعَضُدِ مَنْكِبًا؛ لِأَنَّ الشَّخْصَ يَسْتَنِدُ عَلَيْهِ وَيَمِيلُ بِهِ. :

إطلاقات المصطلح :


يَذْكُرُ الفُقَهَاءُ المُصْطَلَحَ فِي بَابِ تَسْوِيَةِ الصَّفِّ فِي الصَّلاَةِ ، وَفِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ فِي بَابِ صِفَةِ الوُضُوءِ ، وَكِتَابِ الحَجِّ فِي بَابِ صِفَةِ الطَّوَافِ ، وَكِتَابِ الجِنَاياتِ فِي بَابِ جِنَايَةِ الأَعْضَاءِ.

جذر الكلمة :


نكب

المراجع :


معجم مقاييس اللغة : (5/ 474) - مختار الصحاح : (ص: 319) - تاج العروس : (4/ 308) - المصباح المنير : (2 /624) - معجم مقاييس اللغة : (5 /474) - المعجم الوسيط : (2 /950) - تحرير ألفاظ التنبيه : (1 /61) -