النَّعْيُ

النَّعْيُ


الفقه أصول الفقه
الْإِخْبَارُ بِمَوْتِ الميت . ومن شواهده حديث عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - قَالَ : " إِيَّاكُمْ وَالنَّعْيَ، فَإِنَّ النَّعْيَ مِنْ عَمَلِ الجَاهِلِيَّةِ ." قَالَ عَبْدُ اللهِ : وَالنَّعْيُ أَذَانٌ بِالْمَيِّتِ ." الترمذي :984 ، وضعفه الألباني .
انظر : حاشيتا قليوبي وعميرة، 1/403 ، نيل الأوطار للشوكاني، 4/70 ، حاشية ابن عابدين ، 3/72.

التعريف اللغوي :


النَّعْيُ: الإِخْبارُ بِمَوْتِ الشَّخْصِ، يُقال: نَعَى الــمَيِّتَ، يَنْعاهُ، نَعْياً ونُعْياناً، أيْ: أَخْبَرَ بِمَوْتِهِ. والنّاعِي هو الذي يأْتي بِخَبَرِ الـمَوْتِ، وقِيل: النَّعْيُ هو رَفْعُ الصَّوْتِ بِذِكْرِ الـمَوْتِ، والنَّعِيُّ -بِكسر العَين-: خَبَرُ الـمَوْتِ. وأَصْلُ النَّعْيِ: إِشاعَةُ الشَّيْءِ ونَشْرُهُ، كَقَوْلهم: فُلانٌ يَنْعَى على نَفْسِهِ بِالفَواحِشِ: إذا أَظْهَرَها وشاعَ بِذلك.

جذر الكلمة :


نعي

المراجع :


لسان العرب : (15/333) - المعجم الوسيط : (2/936) - حاشية ابن عابدين : (3/72) - البيان والتحصيل والشرح والتوجيه والتعليل لمسائل المستخرجة : (2/160) - الـمجموع شرح الـمهذب : (5/215) - الـمغني لابن قدامة : (2/425) - معجم لغة الفقهاء : (ص 482) -