النَّفْسُ

العقيدة التربية والسلوك

الرُّوح . لكنه قد يختلف مدلولها تارة مع الروح، وتارة يتحد معه . فإذا كانت متصلة بالبدن سميت نفساً، وأما إذا أخذت، ونزعت من البدن، فتسمى روحاً . وقد تطلق النفس على الدم . وعلى الذات لحديث أبي هريرة رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أن رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - قال : "يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب كل عقدة عليك ليل طويل، فارقد . فإن استيقظ، فذكر الله، انحلت عقدة، فإن توضأ، انحلت عقدة، فإن صلى، انحلت عقدة . فأصبح نشيطاً، طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان ."البخاري :1142. وحديث عبادة بن الصامت -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أنه قال : "إني من النقباء الذين بايعوا رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ - وقال : "بايعناه على أن لا نشرك بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل النفس التي حرم الله، ولا ننتهب، ولا نعصي، بالجنة، إن فعلنا ذلك، فإن غشينا من ذلك شيئاً، كان قضاء ذلك إلى الله ." البخاري :3893. وهي على ثلاثة أنواع : النفس الأمارة بالسوء التي يغلب عليها اتباع هواها بفعل الذنوب والمعاصي . وردت في قوله تعالى : ﱫﭒ ﭓ ﭔﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﱪيوسف :53، والنفس اللوامة، وهي التي تذنب، وتتوب، فعندها خير، وشر لكن إذا فعلت الشر تابت، وأنابت، فتسمى لوامة؛ لأنها تلوم صاحبها على الذنوب، ولأنها تتلوم أي تتردد بين الخير، والشر . لقوله تعالى : ﱫﮏ ﮐ ﮑ ﮒﱪالقيامة :2، والنفس المطمئنة، وهي التي تحب الخير، والحسنات، وتريدها، وتبغض الشر، والسيئات، وتكره ذلك، وقد صار ذلك لها خلقاً، وعادة، وملكة . وردت في قوله تعالى : ﱫﭬ ﭭ ﭮﱪ الفجر :27.

---

انظر : الروح لابن القيم، ص :294، شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي، 2/565