التعريف اللغوي :

---

القِناعُ تَجْعَلُهُ المَرْأَةُ على مارِنِ الأنفِ -أي: ما لانَ مِنه- تَسْتُرُ بِهِ وَجْهَها، يُقال: تَنَقَّبَت المَرأةُ وانْتَقَبَتْ: إذا شَدَّت النِّقابَ على وَجهِها، أو غَطَّت وَجْهَها بِالنِّقابِ، وإنَّها لَحَسَنَةُ النِّقْبَة، أي: هَيْئَةُ الانْتِقابِ. وأَصْلُ الكلِمَة يَدُلُّ على فَتْحٍ في شَيْءٍ، ومِنه: النِّقابُ؛ لأنَّه يَبْدُو مِنْهُ مَحْجِرُ الْعَيْنِ. ويُطلَق أيضاً على الرَّجُلِ العَلّامَةِ، أو العالِمُ بِالأَشْياءِ، الكَثِيرُ البَحْثِ عنها، وعلى الطَّرِيقُ في الغِلَظِ. والجَمْعُ: نُقُبٌ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصطلح (نِقاب) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الصَّلاة، باب: مكروهات الصَّلاة، وفي كتاب النِّكاح عند الكَلامِ على نِكاحِ المُنَقَّبَةِ، وفي كتاب القضاء: باب الشهادات عند الكلام على حُكمِ الشَّهادَةِ على المرأةِ المُنَقَّبَةِ، وغير ذلك مِن الأبواب.

جذر الكلمة :

---

نقب

المراجع :

---

تهذيب اللغة : (9/160) - العين : (5/180) - مقاييس اللغة : (5/465) - الزاهر في معاني كلمات الناس لابن الأنباري : (1/447) - المحكم والمحيط الأعظم : (6/452) - مختار الصحاح : (ص 317) - القاموس المحيط : (ص 139) - لسان العرب : (1/768) - النظم المستعذب في تفسير غريب ألفاظ المهذب : (1/71) - فتح الباري شرح صحيح البخاري : (4/53) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 424) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/620) - التعريفات الفقهية : (ص 231) - معجم لغة الفقهاء : (ص 486) -

---