الْوِصَايَةُ

الْوِصَايَةُ


الفقه أصول الفقه
كل شيء يُؤْمَرُ بِفِعْلِهِ، وَيُعْهَدُ بِهِ بَعْدَ الْمَوْتِ . وقيل : أن يعهد إلى غيره في القيام بأمر من الأمور، سواء أكان القيام بذلك الأمر في حال حياة الطالب، أم كان بعد وفاته . ومن أمثلته قولهم : " وَالْإِيصَاءُ يَعُمُّ الْوَصِيَّةَ، وَالْوَصَايَا لُغَةً، وَالتَّفْرِقَةُ بَيْنَهُمَا مِنْ اصْطِلَاحِ الْفُقَهَاءِ، وَهِيَ تَخْصِيصُ الْوَصِيَّةِ بِالتَّبَرُّعِ الْمُضَافِ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْوِصَايَةُ بِالْعَهْدِ إلَى مَنْ يَقُومُ عَلَى مَنْ بَعْدَهُ ."
انظر : مغني المحتاج للشربيني، 4/66، تفسير القرطبي، 2/259، مطالب أولى النهى للرحيباني، 4/534.

التعريف اللغوي :


اسْمٌ مَأْخُوذٌ مِنَ الإِيصَاءِ، وَهُوَ طَلَبُ الشَّخْصِ مِنَ غَيْرِه فِعْلَ شَيْءٍ فِي غَيْبَتِهِ، تَقُولُ: أَوْصَى فُلاَنٌ إِلَى فُلاَنٍ بِالشَّيْءِ يُوصِيهِ إِيصَاءً وَوَصِيَّةً إِذَا طَلَبَ مِنْهُ فِعْلَهُ فِي غَيْبَتِهِ سَوَاءً فِي حَالِ حَيَاتِهِ أَوْ بَعْدَ مَمَاتِهِ، وَالوَصِيَّةُ: مَا يُوصِي بِهِ، وَالوَصِيُّ: مَنْ يَقُومُ بِالوَصِيَّةِ، وَالتَّوْصِيَةُ: جَعْلُ الشَّخْصِ وَصِيًّا عَلَى شَيْءٍ، وأَصْلُ الإِيصَاءِ: وَصْلُ شَيْءٍ بِشَيْءٍ، يُقَالُ: وَصَيْتُ الحَبْلَ بِالحَبْلِ أَصِيهِ إِيصَاءً أَيْ وَصَلْتُهُ بِهِ، وَالتَّوَاصِي: الاتِّصَالُ، ومنه سُـمِّيَتْ وِصَايَّةً؛ لأنَّ المُوصِي يُوصِلُ مَا كَانَ فِي حَياتِهِ بِمَا بَعْدَ مَوْتِهِ، وَمِنْ مَعَانِي الوِصَايَةِ أَيْضًا: الإِيجَابُ والتَّأْكِيدُ.

إطلاقات المصطلح :


يَرِدُ إِطْلاقُ مُصْطَلَحِ (وِصَايَةٍ) في كِتابِ المَوارِيثِ فِي بَابِ حُقوقِ التَّرِكَةِ، وَكِتابِ السِّياسَةِ الشَّرْعِيَّة فِي بَابِ الإِمَامَةِ العُظْمَى.

جذر الكلمة :


وصي

المراجع :


الصحاح للجوهري : 6 / 2525 - مختار الصحاح : ص 340 - معجم مقاييس اللغة : 6 / 116 - المغرب في ترتيب المعرب : 1 / 487 - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : 111/1 - العناية شرح الهداية : 7 / 354 - مغني الـمحتاج فـي شرح الـمنهاج : 38/3 - مقاييس اللغة : 116/6 -