إطلاقات المصطلح

يَرِدُ إِطْلاَقُ مُصْطَلَحِ (الأَحْكامِ الشَّرْعِيَّةِ) فِي بَابِ أَدِلَّةِ الأَحْكَامِ ، وَبَابِ الاجْتِهادِ ، وَبَابِ الفَتْوَى وَصفَتِهَا ، وَبَابِ القِيَاسِ ، وَغَيْرِهَا مِنَ الأَبْوابِ. وَقَدْ يَرِدُ المُصْطَلَحُ فِي كُتُبِ الفِقْهِ وَيُرادُ بِهِ الأَحْكَامُ التَّكْلِيفِيَّةُ دُونَ غَيْرِهَا مِنَ الأَحْكامِ الوَضْعِيَّةِ.

المعنى الاصطلاحي

خِطَابَاتُ اللهِ المُتَعَلِّقَةِ بِأَفْعَالِ العِبَادِ مِنْ طَلَبٍ أَوْ تَخْيِيرٍ أَوْ وَضْعٍ.

الشرح المختصر

الأَحْكَامُ الشَّرْعِيَّةُ هِي جُمْلَةُ الخِطَابَاتِ الصَّادِرَةُ مِنَ اللهِ فِي القُرْآنِ الكَرِيمِ المُتَعَلِّقَةُ بِمَا يَصْدُرُ عَنِ المُكَلّفِ مِنْ أَقْوالٍ وَأَفْعَالٍ وَعُقُودٍ وَتَصَرُّفَاتٍ، وَالمُرادُ بِالخِطَابِ: اللَّفْظُ المُفِيدُ المُوَجَّهُ للآخَر لِيَسْمَعَهُ وَيَفْهَمَهُ. وَتَنْقَسِمُ الأَحْكَامُ الشَّرْعِيَّةُ إِلَى قِسْمَيْنِ: الأَوَّلُ: أَحْكامٌ تَكْلِيفِيَّةٌ، وَتَتَضَمَّنُ: الوُجُوبُ وَالنَّدْبُ وَالإِبَاحَةُ وَالحُرْمَةُ وَالكَرَاهَةُ. الثَّانِي: أَحْكَامٌ وَضْعِيَّةٌ، وَتَتَضَمَّنُ: الصِحَّةُ وَالبُطْلاَنُ وَالرُّخْصَةُ وَالعَزِيمَةُ وَالسَّبَبُ وَالشَّرْطُ وَالمَانِعُ. وَتَنْقَسِمُ الأَحْكَامُ الشَّرْعِيَّةُ أَيْضًا إِلَى قِسْمَيْنِ: أَحْكامٌ ثَابِتَةٌ لَا تَتَغَيَّرُ، وَلَا يَجوزُ الاجْتِهَادُ فِيهَا، وَأَحْكَامٌ مُتَغَيِّرَةٌ خَاضِعَةٌ لِاجْتِهَادِ المُجْتَهِدِينَ حَسَبَ المَصْلَحَةِ، وَهِيَ تَخْتَلِفُ مِنْ شَخْصٍ لِآخَرَ وَمِنْ مَكَانٍ لِآخَرَ.

المراجع

* الإحكام : (131/1)
* شرح مختصر الروضة : (254/1 /414)
* إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول : (72-71/1)
* المهذب في أصول الفقه المقارن : (125/1)
* الأصول من علم الأصول : (ص:24)
* المهذب في أصول الفقه المقارن : 129-125/1 - القاموس المبين في اصطلاحات الأصوليين : ص139-140 - مذكرة في أصول الفقه : (ص:11) -