أَجِيرٌ
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
الشَّخْصُ الذي يَعْمَلُ لِغَيْرِهِ مُقابِلَ عِوَضٍ.
الشرح المختصر :
الأَجِيرُ: هو كُلُّ إنْسانٍ يَعْمَلُ لِغَيْرِهِ مُقابِلَ أُجْرَةٍ، أيْ: عِوَضٍ وجزاءٍ، سواءً كان العِوَضُ نَقْداً، أو مَنْفَعَةً أُخرى، وسواءً كان العَمَلُ لِزَمَنٍ مُعَيَّنٍ عند شَخْصٍ واحِدٍ - ويُسَمَّى أجيراً خاصّاً، كالسّائِقِ الخاصِّ مَثَلاً -، أو كان العَمَلُ لِجَماعَةٍ، - ويُسَمى أَجِيْراً مُشْتركاً، كالخَيّاطِ ونَحْوِهِ -.
التعريف اللغوي :
الأجِيْرُ: على وزنِ فَعِيْلٍ بِمعنى مَفْعولٌ، أي: مُسْتَأْجَرٌ، وهو مَنْ يَعْمَلُ على عِوَضٍ وجَزاءٍ، مأْخوذٌ مِن قَولِهِم: أَجَرَ الشَّخْصَ، يَأْجُرُهُ، أَجْراً، وآجَرَهُ، إِيجاراً، ومُؤاجَرَةً، أيْ: أَعْطاهُ أُجْرَةً مُقابِلَ عَمَلِه، فهو أَجِيرٌ، مَأْجورٌ ومُسْتَأْجَرٌ. وأَصْلُ الأَجِيرِ مِن الإِجارَةِ، وهي: الكِراءُ على العَمَلِ. والأُجْرَةُ: عِوَضُ العَمَلِ وبَدَلُهُ. والجمعُ: أُجَراءُ.
التعريف اللغوي المختصر :
الأجِيْرُ: على وزنِ فَعِيْلٍ بِمعنى مَفْعولٌ، أي: مُسْتَأْجَرٌ، وهو مَنْ يَعْمَلُ على عِوَضٍ وجَزاءٍ، مأْخوذٌ مِن قَولِهِم: أَجَرَ الشَّخْصَ، يَأْجُرُهُ، أَجْراً، أيْ: أَعْطاهُ أُجْرَةً مُقابِلَ عَمَلِه.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصطَلَح (أَجِير) في الفقهِ في عدَّة مواطِن، منها: كتاب الصَّلاةِ، باب: صلاة الجمعة، وكتاب الحج، باب: شروط الحجِّ، وفي كتاب النِّكاح، باب: الرَّضاع، وباب: النَّفقات، وفي كتاب البيوعِ، وكتاب الإجارة، وفي كتاب الجِهادِ، باب: وُجوب الـجِهادِ، وفي كتاب
جذر الكلمة :
أجر
المراجع :
تهذيب اللغة : (4/43) - معجم مقاييس اللغة : (1/63) - المفردات في غريب القرآن : (ص 11) - البناية شرح الهداية : (10/230) - شرح مختصر خليل للخرشي : (7/2) - نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (5/264) - أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص 97) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (3/560) - المحكم والمحيط الأعظم : (7/485) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (1/5) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/71) - معجم لغة الفقهاء : (ص 45) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 125) - تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 224) -