أَعْضاءٌ
أصول الفقه
التعريف اللغوي :
الأَعْضاءُ: جَمْعُ عضْوٍ، والعُضْوُ: كُلُّ عَظْمٍ وافِرٍ بِلَحْمِهِ، وأَصْلُ الكَلِمَةِ دالٌّ على التَّجْزِئَةِ والقَطْعِ والتَّفْرِيقِ، يُقال: عَضَّ الذَّبِيحَةَ: إذا قطَّعَها أَعْضاءً، وعَضَّيْتُ الشّاةَ: إِذا جعَلْتَها أَعضاءً وقَسَّمْتَها. ويُطلَقُ العُضْوُ أيضًا على الجُزْءِ المُتَمَيِّزِ مِن مَجْمُوعِ الجَسَدِ، سواء كان مِن إنْسانٍ أم حَيوانٍ، كاليَدِ والرِّجْلِ والأُذُنِ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (أَعْضاء) في الفقهِ في مَواطِنَ عَدِيْدَةٍ، منها: كتاب الطَّهارَة، باب: صفة الغُسلِ، وباب: التَّيمُّم، وفي كِتاب الصَّلاةِ، باب: صِفَة السُّجودِ، وكِتاب الجَنائِز، باب: تَغْسيل المَيِّتِ، وفي كِتاب الذَّبائح والأطعمة عند الحديث على حُكْمِ أكلِ العُضْوِ الذي قُطِعَ مِن أعضاءِ الحَيوانِ الحَيّ المَأكولِ اللَّحمِ، وفي كِتابِ الجِناياتِ، باب: الجِناية على ما دُون النَّفْسِ، وفي كِتابِ الحدود، باب: حدّ السَّرِقَةِ، وفي كِتابِ الدِّياتِ، وغير ذلك. ويُطْلَقُ عند المُعاصِرِين ويُراد به: الأَشْخاص المُنْتَسِبِينَ إلى جَماعَةٍ أو حِزْبٍ أو نحْوِهِما.
جذر الكلمة :
عضو
المراجع :
مقاييس اللغة : (4/347) - القاموس المحيط : (ص 1692) - مختار الصحاح : (ص 476) - لسان العرب : (15/68) - معجم لغة الفقهاء : (ص 315) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (2/511) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (30/146) -