أَغْلَفُ
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
الشَّخْصُ الذي لم يُخْتَنْ.
الشرح المختصر :
الأَغْلَفُ مِن الرِّجالِ: هو المُغَطَّى الذَّكَرِ بِالغُلْفَةِ، وهي الجِلْدَةُ التي تُغَطِّي رَأْسَ الذَّكَرِ، وتُقْطَعُ بِالخِتانِ. والخِتانُ: هو قَطْعُ الجِلْدَةِ التي فَوْقَ رَأْسِ الذَّكَرِ بِالنِّسْبَةِ لِلصَّبِيِّ، وبالنِّسْبَةِ لِلْأُنْثَى هو قَطْعُ لَحْمَةٍ زائِدَةٍ فَوْقَ مَحَلِّ الإِيلاجِ، وهو مِن مَحاسِنِ الشَّرائِعِ التي شَرَعَها اللهُ سُبْحانَهُ لِعِبادِهِ؛ لِما فيه مِن الطَّهارَةِ والنَّظافَةِ وتَحْسِينِ الخِلْقَةِ وتَعْدِيلِ الشَّهْوَةِ.
التعريف اللغوي :
الأَغْلَفُ: الذي لم يَخْتَتِنْ ولم تُقْطَعُ غُلْفَتُهُ، والغُلْفَةُ: الجِلْدَةُ التي تُغَطِّي الحَشَفَةَ مِن ذَكَرِ الصَّبِيِّ وتُقْطَعُ بِالخِتانِ، يُقال: غَلِفَ الصَّبِيُّ، غَلَفًا، فهو أَغْلَفُ، أي: لم يُخْتَنْ، ويُسَمَّى أيضًا: الأَقْلَفُ، وضِدُّه: الأَعْذَرُ وهو المَخْتونُ. وأَصْلُ الأَغْلَفِ: الشَّيْءُ الذي جُعِلَ له غِلافٌ أو جُعِلَ في غلِافٍ، وهو الغِطاءُ والغِشاءُ، ومنه: قَلْبٌ أغلَفُ، أيْ: عليه غِشاءٌ عن سَماعِ الحَقِّ، ومِن مَعانِي الأغلَفِ أيضًا: الواسِعُ، يُقال: عَيْشٌ أغْلَفُ، أي: واسِعٌ. والجَمْعُ غُلْفٌ.
التعريف اللغوي المختصر :
الأَغْلَفُ: الذي لم يَخْتَتِنْ ولم تُقْطَعُ غُلْفَتُهُ، والغُلْفَةُ: الجِلْدَةُ التي تُغَطِّي الحَشَفَةَ مِن ذَكَرِ الصَّبِيِّ، وأَصْلُه: الشَّيْءُ الذي جُعِلَ له غِلافٌ، وهو: الغِطاءُ والغِشاءُ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (أَغْلَف) في الفقه في عِدَّة مواطِن، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: الاسْتِنْجاء، وفي كتاب الصَّلاةِ، باب: شُروط الإمامَةِ في الصَّلاةِ، وباب: أَحْكام المَيِّتِ عند الكَلامِ على خِتانِ الأَغْلَفِ بعد مَوْتِهِ، وفي كتاب الصَّيد والذَّبائِحِ، باب: شُروط الذَّكاةِ، وكتاب القَضاءِ، باب: الشَّهادَة ومَوانِعها، وفي كتاب القِصاصِ، وغير ذلك مِن الأبواب.
جذر الكلمة :
غلف
المراجع :
الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي : (ص 504) - المغرب في ترتيب المعرب : (ص 343) - الكليات : (ص 152) - العين : (4/419) - تهذيب اللغة : (8/132) - مقاييس اللغة : (4/390) - المحكم والمحيط الأعظم : (5/528) - مختار الصحاح : (ص 228) - لسان العرب : (9/271) - تاج العروس : (24/224) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/451) - القاموس الفقهي : (ص 276) - التعريفات الفقهية : (ص 32) -