التعريف اللغوي

الإتْمامُ: الإكْمالُ، مَصْدَرُ أَتَمَّ، يُقال: أتَمَّ الشَّيْءَ: إذا أكمَلَهُ على أحسَنِ وَجْهٍ، أو أنْهاهُ إلى حَدٍّ لا يُحتاجُ إلى شَيْءٍ خارِجٍ عنه، وتَتِمَّةُ كُلُّ شَيءٍ: ما يكون تَماماً لِغايَتِهِ. ويأتي بِمعنى الاسْتِمرارِ، يُقال: تَمَّ على الأمْر، وتَمَّمَ عليه: إذا اسْتَمَرَّ عَلَيْهِ.

إطلاقات المصطلح

يُطلَق مُصطلَح (إتْمام) في مَواطِنَ عَدِيدَةٍ مِن الفِقه، منها: كِتاب الصَّلاةِ، باب: الحَدَثُ في الصَّلاةِ، وباب: سُجودُ السَّهوِ، وباب: صَلاةُ المُسافِر، ويُراد به: الإِتْيانُ بِها على الوَجْهِ المَطْلُوبِ فِيها مِن حَيْثُ عَدَدِ رَكَعَاتها في الحَظَرِ خِلافاً لِقَصْرِها في السَّفَرِ. وفي كِتابِ الصِّيام، باب: صَوْم التَّطَوُّعِ.

جذر الكلمة

تمم

المعنى الاصطلاحي

إكمالُ العَبْدِ مَناسِكَ الحَجِّ والعُمْرَةِ بعد الشُّرُوعِ فِيهِما.

التعريف اللغوي المختصر

الإتْمامُ: الإكْمالُ، يُقال: أتَمَّ الشَّيْءَ: إذا أكمَلَهُ على أحسَنِ وَجْهٍ، أو أنْهاهُ إلى حَدٍّ لا يُحتاجُ إلى شَيْءٍ خارِجٍ عنه. ويأتي بِمعنى الاسْتِمرارِ.

المراجع

* الـمجموع شرح الـمهذب : (6/393)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 41)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (1/231)
* معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/55) -

التَّعْرِيفُ:
1 - الإِْتْمَامُ لُغَةً: الإِْكْمَال (1) . وَلَمْ نَقِفْ لِلْفُقَهَاءِ عَلَى تَعْرِيفٍ اصْطِلاَحِيٍّ لِلإِْتْمَامِ، وَلاَ يَخْرُجُ اسْتِعْمَالُهُمْ عَنِ التَّعْرِيفِ اللُّغَوِيِّ.
هَذَا وَلِلإِْتْمَامِ إِطْلاَقٌ خَاصٌّ يَتَّصِل بِالْعَدَدِ لاَ بِالْكَيْفِيَّةِ، وَمِنْ ذَلِكَ إِتْمَامُ الصَّلاَةِ بَدَلاً مِنْ قَصْرِهَا، فَكُلٌّ مِنَ الْقَصْرِ وَالإِْتْمَامِ كَمَالٌ، وَإِنَّمَا لُوحِظَ فِي لَفْظَيِ الإِْتْمَامِ وَالْقَصْرِ الْعَدَدُ. وَتَفْصِيل ذَلِكَ فِي صَلاَةِ الْمُسَافِرِ.
الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:
2 - الإِْكْمَال: الَّذِي يُسْتَفَادُ مِنْ تَعْرِيفِ الرَّاغِبِ لِلْكَمَال وَالتَّمَامِ - كُلٌّ فِي مَادَّتِهِ - أَنَّ هُنَاكَ فَرْقًا بَيْنَهُمَا هُوَ أَنَّ تَمَامَ الشَّيْءِ انْتِهَاؤُهُ إِلَى حَدٍّ لاَ يَحْتَاجُ إِلَى شَيْءٍ خَارِجٍ عَنْهُ، وَأَنَّ كَمَال الشَّيْءِ حُصُول مَا فِيهِ الْغَرَضُ مِنْهُ. وَعَلَيْهِ فَالتَّمَامُ يَسْتَلْزِمُ الْكَمَال. وَقَدْ ظَهَرَ مِنْ تَتَبُّعِ كُتُبِ اللُّغَةِ وَالتَّفْسِيرِ عِنْدَ قَوْله تَعَالَى {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ} (2) عَدَمُ وُضُوحِ فَرْقٍ بَيْنَهُمَا فَيَكُونَانِ مُتَرَادِفَيْنِ. وَلَمْ يَظْهَرْ فَرْقٌ بَيْنَهُمَا فِي الْمَعْنَى الاِصْطِلاَحِيِّ. الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:
3 - الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ لِلإِْتْمَامِ أَنَّ إِتْمَامَ مَا شَرَعَ فِيهِ الْمُكَلَّفُ مِنْ طَاعَةٍ وَاجِبَةٍ وَاجِبٌ بِإِجْمَاعِ الْفُقَهَاءِ، وَإِتْمَامُ مَا شَرَعَ فِيهِ مِنْ طَاعَةٍ نَافِلَةٍ مُخْتَلَفٌ فِيهِ. فَفِي الْجُمْلَةِ يَذْهَبُ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ إِلَى وُجُوبِ الإِْتْمَامِ أَخْذًا بِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى {وَلاَ تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} (1) . وَيَذْهَبُ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى أَنَّهُ غَيْرُ وَاجِبٍ، عَلَى خِلاَفٍ وَتَفْصِيلٍ يُرْجَعُ إِلَيْهِ فِي مَوَاطِنِهِ لِكُل تَصَرُّفٍ بِحَسَبِهِ.
وَالأَْثَرُ الْمُتَرَتِّبُ عَلَى التَّمَامِ أَنَّهُ طَالَمَا يَعْنِي الإِْتْيَانَ بِالأَْرْكَانِ الضَّرُورِيَّةِ فَإِنَّ آثَارَ أَيِّ تَصَرُّفٍ قَوْلِيٍّ أَوْ فِعْلِيٍّ تَتَوَقَّفُ عَلَى الإِْتْيَانِ بِهَا. (2)
هَذَا، وَالْفُقَهَاءُ يُفَصِّلُونَ أَحْكَامَ الإِْتْمَامِ بِالنِّسْبَةِ لِكُل مَسْأَلَةٍ فِقْهِيَّةٍ فِي مَوْضِعِهَا، وَمِنْ تِلْكَ الْمَوَاطِنِ مَسَائِل النَّوَافِل وَالتَّطَوُّعِ بِالنِّسْبَةِ لِلصِّيَامِ وَالصَّلاَةِ وَغَيْرِهَا.
__________
(1) لسان العرب (كمل، تمم) .
(2) سورة المائدة / 3.

الموسوعة الفقهية الكويتية: 231/ 1