الباطن
هو اسمٌ من أسماء الله الحسنى، يدل على صفة (الباطنيَّةِ)؛ أي إنه...
اتَّخاذٌ
من موسوعة المصطلحات الإسلامية
التعريف اللغوي
الاتِّخاذُ: افْتِعالٌ مِن الأخْذِ، وهو: الاقْتِناءُ، يُقال: أخَذَ الشَّيْءَ، يأخُذُهُ، أخْذاً، أي: اقْتَناهُ. واتَّخَذَ الماشِيَةَ لِلْوِلادَةِ واللَّبَنِ والصُّوفِ، أي: اقْتَناها لِذلك. ويُطلَقُ على الاكْتِسابِ، يُقال: اتَّخَذَ فُلانٌ مالاً، يَتَّخِذُهُ، اتِّخاذاً: إذا كَسَبَهُ. ومِن مَعانِيهِ أيضاً: الاسْتِعمالُ، وصُنْعُ الشَّيءِ.
إطلاقات المصطلح
يَرِد مُصطلَح (اتِّخاذ) في عِدَّة مَواطِن مِن كُتُبِ الفقه، منها: كِتاب الزَّكاةُ، باب: زَكاة الحُلَيّ، وفي كِتاب اللِّباس والزِّينَة، وفي كِتاب الحَظر والإباحَة، وفي كِتاب الصَّيدِ عند الكلامِ على اقْتِناءِ الكَلبِ للصَّيْدِ والحِراسَةِ، وغير ذلك مِن الأبوابِ.
جذر الكلمة
أخذ
المعنى الاصطلاحي
اِقْتِناءُ الشَّيْءِ أو اسْتِعمالُهُ، كاقْتِناءِ آنِيَةِ الذَّهَبِ أو الفِضَّةِ للزِّينَةِ ونَحوِ ذلك.
التعريف اللغوي المختصر
الاتِّخاذُ: الاقْتِناءُ، ويُطلَقُ على الاكْتِسابِ والاسْتِعمالِ.
المراجع
* العين : (4/298)
* المحيط في اللغة : (4/399)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 37)
* كشاف القناع : (1/51)
* الموسوعة الفقهية الكويتية : (21/283)
* معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/52)
* المحكم والمحيط الأعظم : (5/148)
* النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/183)
* مختار الصحاح : (ص 14)
* لسان العرب : (3/474) -