المعطي
كلمة (المعطي) في اللغة اسم فاعل من الإعطاء، الذي ينوّل غيره...
يَرِدُ مُصْطَلَحُ (اخْتِلَافِ المُفَسِّرِينَ) فِي بَابِ النَّاسِخِ وَالمَنْسوخِ، وَبَابِ قَوَاعِدِ التَّفْسِيرِ، وَبَابِ القِرَاءَاتِ وَالقُرَّاءِ.
اختلاف المُفَسِّرِينَ فِي مَعْنَى آيَةٍ أَوْ كَلِمَةٍ أَوْ حُكْمٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ.
اخْتِلاَفُ المُفَسِّرِينَ هو تعدد الآراء فِي بَيَانِ مَعَانِي القُرْآنِ الكَرِيمِ وَأَحْكَامِهِ ، وَهُوَ نَوْعَانِ: الأَوَّلُ: اخْتِلاَفُ تَنَوُّعٍ ، وَهُوَ تَنَازُعٌ بَيْنَ قَوْلَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ صَحِيحَيْنِ غَيْرِ مُتَعَارِضَيْنِ مَعَ إِمْكَانِ الجَمْعِ بَيْنَهُمَا. الثَّانِي: اخْتِلَافُ تَضَادٍّ ، وَهُوَ تَنَازُعٌ بَيْنَ قَوْلَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ مُتَعَارِضَيْنِ بِحَيْثُ لاَ يُمْكِنُ الجَمْعُ بَيْنَهُمَا. وَالاخْتِلَافُ بَيْنَ أَهْلِ التَّفْسِيرِ مُعْظَمُهُ اخْتِلَافُ تَنَوُّعٍ، وَلَيْسَ اخْتِلَافُ تَضَادٍّ، وَمِنْ أسْبَابِ اخْتِلاَفِ المُفَسِّرِينَ: 1- اخْتِلَافُ القِرَاءَاتِ القُرْآنِيَّةِ. 2- الاخْتِلَافُ فِي القَوْلِ بِالنَّسْخِ. 3- تَفَاوُتُهُمْ فِي مَعْرِفَةِ السُّنَّةِ النَّبَوِّيَّةِ. 4- الاخْتِلَافُ فِي الإِطْلَاقِ وَالتَّقْيِيدِ وَالعُمُومِ وَالخُصُوصِ. 5- اخْتِلَافُهُمْ فِي أَسْبَابِ النُّزولِ. 6- الاخْتِلَافُ اللُّغَوِي كَالاشْتِراكِ وَالاخْتِلَافِ فِي مَعَانِي الحُرُوفِ أَوْ الكَلِمَاتِ، وَالتَّقْدِيمِ وَالتَّأْخِيرِ وَالإِعْرابِ وَنَحْوِ ذَلِكَ.
* مقدمة في أصول التفسير : (ص42)
* الإتقان في علوم القرآن : (100/3)
* اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم : (129/1)
* مقدمة في أصول التفسير : (ص42)
* التفسير والمفسرون : (200/1)
* الفصول في الأصول : (327/4) -