اسْتِئْناسٌ
التربية والسلوك
المعنى الاصطلاحي :
التَّلَطُّفُ عند الدُّخولِ بِصِفَةٍ تَحْصُلُ مَعَها الطُّمَأنِينَةُ والأَمْنُ وَالسُّرورُ.
الشرح المختصر :
الاسْتِئْنَاسُ أَدَبٌ رَفِيعٌ مِن الآدابِ الشَرْعِيَّةِ التي أَدَّبَ الله بِها عِبادَهُ المُؤْمِنِينَ في مُعاشَرَتِهِم لِبَعْضِهِم البَعْضَ، ومعناهُ: طَلَبُ الأُنْسِ وإِزالَةُ الوَحْشَةِ عند إِرادَةِ الدُّخولِ على أَحَدٍ من النّاسِ في بَيْتِهِ، وذلك لا يَتَحَقَّقُ بِمُجَرَّدِ الإِذْنِ؛ بل لا بُدَّ لِتَحَقُّقِهِ مِن التَّرَفُّقِ والاسْتِعْلامِ، واخْتِيارِ الوَقْتِ اللاَّئِقِ وغَيْرِ ذلك مِمّا يُزِيلُ الوَحْشَةَ، ويُذْهِبُ الأَذى عن صاحِبِ البَيْتِ، كأنْ يُصْدِرَ صَوْتاً، كالنَّحْنَحَةِ ونحوِ ذلك؛ لِئَلَّا يُخِيفَ أَهْلَ البَيْتِ، أو يُصادِفَ حالَةً يَكْرَهونَ أنْ يَطَّلِعَ عليها النّاسُ.
التعريف اللغوي :
الاسْتِئْناسُ: الاطْمِئْنانُ إلى الشَّيْءِ والثِّقَةُ بِهِ، يُقال: اسْتَأْنَسَ، يَسْتَأْنِسُ: إذا اطْمَأَنَّ. ويأْتي بِمعنى: التَّلَطُّفِ في الطَّلَبِ، وأصْلُه مِن الأُنْسِ، وهو: السُّكونُ، يُقال: أَنِسَ، يَأْنِسَ، أُنْساً، أيْ: سَكَنَ. وضِدُّه: الاسْتِيحاشُ، يُقال: اسْتَأْنَسَ الحَيَوانُ: إذا ذَهَبَ تَوَحُّشُهُ. ومِن مَعانِيه أيضاً: النَّظَرُ والاسْتِعلامُ والاِسْتِئْذانُ والاِسْتِخْبارُ.
التعريف اللغوي المختصر :
الاسْتِئْناسُ: الاطْمِئْنانُ إلى الشَّيْءِ والثِّقَةُ بِهِ، ويأْتي بِمعنى الاِسْتِئْذان، والتَّلَطُّف في الطَّلَبِ، وأصْلُه مِن الأُنْسِ، وهو: السُّكونُ.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (اسْتِئْناس) في كتاب الأَطْعِمَةِ، باب: آداب الأَكْلِ. ويُطلَق في كتابِ الحَجِّ، باب: جَزاء الصَّيْدِ، وكتاب الصَّيْدِ والذَّبائِحِ، باب: صِفَة الذَّكاةِ، ويراد به: زَوالُ التَّوَحُّشِ من الحَيَوانِ. ويُطلَقُ في باب: آداب العِلْمِ، وباب: حُسْن المُعاشَرَةِ وغَيْرها، ومعناه: إِزالَةُ الوَحْشَةِ عن النَّفْسِ وتَرْوِيحُها.
جذر الكلمة :
أنس
المراجع :
نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج : (8/117) - إحياء علوم الدين : (2/228) - معجم مقاييس اللغة : (1/145) - لسان العرب : (1/233) - تاج العروس : (5/414) - غذاء الألباب : (1/308) - الموسوعة الفقهية الكويتية : (3/162) - معجم لغة الفقهاء : (ص 57) - القاموس الفقهي : (ص 28) -