التعريف اللغوي

مُثَنَّى الآخَرِ، وَهُوَ أَحَدُ الشَّخْصَيْنِ أَوْ الشَّيْئَيْنِ، وَيُطْلَقُ بِمَعْنَى (غَيْرِ)، كَقَوْلِكَ: رَجُلٌ آخَرُ وَثَوْبٌ آخَرَ أَيْ مُغَايِرٌ، وَأَمَّا الآخِرُ فَهُوَ ضِدُّ الأَوَّلِ، وأَصْلُ كَلِمَةِ الآخَرِ مِنَ التَّأَخُّرِ وَهُوَ: التَّخَلُّفُ فِي المَكَانِ أَوِ الزَّمَانِ، يُقَالُ: تَأَخَّرَ يَتَأَخَّرُ تَأَخُّرًا أَيْ تَخَلَّفَ، وَضِدُّهُ السَّبْقُ وَالتَّقَدُّمُ، وَالتَّأْخِيرُ: الـتَّأْجِيلُ، وَسُمِّيَ الشَّيْءُ المُغَايِرُ آخَرًا؛ لِتَأَخُّرِهِ فِي الذِّكْرِ وَمَجِيئِهِ بَعْدَ غَيْرِهِ.

إطلاقات المصطلح

يَرِدُ مُصْطَلَحُ (الآخَرَانِ) فِي الفِقْهِ أَيْضًا فِي مَواطِنَ عَدِيدَةٍ وَيُرادُ بِهِ: الشَّيْئَانِ غَيْرُ المَذْكُورَيْنِ سَابِقًا، كَقَوْلِهِمْ فِي كِتَابِ الحَجِّ: الرُّكْنَانِ الآخَرَانِ أَيْ غَيْر المَذْكُورَيْنِ آنِفًا.

جذر الكلمة

أخر

المعنى الاصطلاحي

مُصْطَلَحُ عِنْدَ الحَنَفِيَّةِ يُشِيرُ إِلَى الإِمَامَيْنِ أَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدِ بنِ الحسنِ.

الشرح المختصر

الآخَرَانِ مُصْطَلَحٌ خَاصٌّ عِنْدَ فُقَهَاءِ الحَنَفِيَّةِ يَعْنِي الإِمَامَانِ: أَبُو يُوُسفَ، وَمُحْمَّدُ بْنُ الحَسَنِ - رَحِمَهمَا اللهُ تَعَالَى-، وَهُمَا صَاحِبَا الإِمَامِ أَبِي حَنِيفَةَ، وَيُقَالُ عَلَيْهِمَا أَيْضًا الصَّاحِبَانِ.

التعريف اللغوي المختصر

مُثَنَّى الآخَرِ وَهُوَ أَحَدُ الشَّخْصَيْنِ أَوْ الشَّيْئَيْنِ، وَيُطْلَقُ بِمَعْنَى (غَيْرِ)، وأَصْلُ كَلِمَةِ الآخَرِ مِنَ التَّأَخُّرِ وَهُوَ: التَّخَلُّفُ فِي المَكَانِ أَوِ الزَّمَانِ، وَسُمِّيَ الشَّيْءُ المُغَايِرُ آخَرًا؛ لِتَأَخُّرِهِ فِي الذِّكْرِ.

المراجع

* أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء : (ص:115)
* المحكم والمحيط الأعظم : 5 /234 - لسان العرب : 4 /11 - لسان العرب : 4 /11 -