الآن
أصول الفقه
المعنى الاصطلاحي :
الْوَقْتُ الْحَاضِرُ الذِي أنت فِيهِ، والذِي يَفْصِلُ بَيْنَ زَمَانَي المَاضِي والمُسْتَقْبَل.
التعريف اللغوي :
الآنَ: ظَرْفُ زَمانٍ يَدُلُّ على الوَقْتِ الحاضِر الذي أنَت فِيهِ، والذي يَفْصِلُ بين زَمانَي الماضِي والمُسْتَقْبَل، والأَلِفُ واللّامُ فِيهِ ليست للتَّعْرِيفِ أو للعهدِ الحُضُوريِّ، وأصل الكلِمة من (أين) التي تَدُلُّ على الْقُرْبِ، يُقال: آنَ لك أنْ تَفْعَلَ كذا، أيْنًا، أي: حانَ، ثمّ تَوَسَّعوا فَجَعَلُوهُ اِسْمًا لِزَمانِ الحالِ، فقالوُا: أنا الآنَ أَفْعَلُ كذا.
التعريف اللغوي المختصر :
الْوَقْتُ الْحَاضِرُ الذِي أنتَ فِيهِ، والذِي يَفْصِلُ بَيْنَ زَمَانَي المَاضِي والمُسْتَقْبَل.
إطلاقات المصطلح :
يَرِد مُصْطلَح (الآن) في أماكنَ غيرِ محصورةٍ، وعلى سبيلِ التَّمثيلِ في كتاب الأَيْمانِ، عند الحَديث عن تَعْلِيقِ اليَمِينِ بِالزَّمَنِ الحاضِرِ، وكَيْفِيَّةِ البِرِّ بها، أو الكفّارَة فيها إذا حَنِثَ فيها صاحِبُها.
جذر الكلمة :
أين
المراجع :
معجم مقاييس اللغة : (1/167) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (1/87) - مختار الصحاح : (ص 27) - لسان العرب : (13/40) - تحرير ألفاظ التنبيه : (ص 159) - معجم مقاليد العلوم في التعريفات والرسوم : (ص 136) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 64) - التعريفات للجرجاني : (ص 38) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/26) - كشاف القناع عن متن الإقناع : (1/74) -