المعنى الاصطلاحي :

---

مَكَانٌ مُرْتَفِعٌ فِي مِنَى يَرْمِي الحُجَّاجُ عِنْدَهُ الجَمَرَاتُ يَوْمَ العَاشِرِ مِنْ ذِي الحِجَّةِ.

الشرح المختصر :

---

كَانَتْ العَقَبَةُ مُرْتَفَعًا عِنْدَ جَبَلٍ فِي مِنَى ، وَقَدْ أُزِيلَتْ تِلْكَ العَقَبَةُ فِي عَهْدِ المَلِكِ سُعُودٍ فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ مِنَ القَرْنِ الرَّابِعِ عَشَرَ لِتَوْسِعَةِ الطَّرِيقِ.

التعريف اللغوي :

---

الطَّرِيقُ الصَّعْبُ بَيْنَ الجِبَالِ ، وَقِيلَ: الجَبَلُ ، وَالجَمْعُ: عَقَبَاتٌ وَعِقَابٌ ، وَأَصْلُ الإِعْقَابِ: الارْتِفَاعُ ، وَيَأْتِي أَيْضًا بِمَعْنَى: الشِدَّةِ وَالصُّعُوبَةِ ، وَالمُعْقِبُ: الَّذِي يَجْعَلَ الحِجَارَةَ الصِّغَارَ فِي البِئْرِ كَيْ يَشُدَّهَا بِهَا ، وَتُطْلَقُ العَقَبَةُ عَلَى كُلِّ مَا يَشُقَّ عَلَى الأَنْفُسِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ فِيهِ عُلُوٌّ وَشَدَّةٌ فَهُوَ عَقَبَةٌ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ العُقَابُ مِنَ الطَّيْرِ ؛ لِشِدَّتِهَا وَقُوَّتِهَا.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الطَّرِيقُ الصَّعْبُ بَيْنَ الجِبَالِ ، وَقِيلَ: الجَبَلُ ، وَأَصْلُ الإِعْقَابِ: الارْتِفَاعُ ، وَيَأْتِي أَيْضًا بِمَعْنَى: الشِدَّةِ وَالصُّعُوبَةِ ، وَتُطْلَقُ العَقَبَةُ عَلَى كُلِّ مَا يَشُقَّ عَلَى الأَنْفُسِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ فِيهِ عُلُوٌّ وَشَدَّةٌ فَهُوَ عَقَبَةٌ.

إطلاقات المصطلح :

---

يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ) فِي كِتَابِ الحَجِّ فِي بَابِ صِفَةِ الحَجِّ وَيُرادُ بِهِ: أَوَّلُ الجِمَارِ مِمَّا يَلِي مَكَّةَ إِلَى الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى. وَبَيْعَةُ العَقَبَةِ هِيَ أَوَّلُ بَيْعَةٍ بَيْنَ الرَّسُولِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَبَيْنَ الأَنْصَارِ فِي مَوْضِعٍ بِمِنَى يُسَمَّى العَقَبَةُ.

جذر الكلمة :

---

عقب

المراجع :

---

الصحاح : 1 /186 - معجم مقاييس اللغة : 4 / 77 - المطلع على ألفاظ المقنع : ص236 - شرح عمدة الأحكام لابن جبرين : 41 / 11 - التوضيح لشرح الجامع الصحيح : 11/ 588 - معجم مقاييس اللغة : 4 /77 -

---