التعريف اللغوي :

---

الاِغْتِصابُ: أَخْذُ الشَّيْءِ ظُلْماً وعُدْواناً، يُقال: اغْتَصَبَ الشَّخْصُ الشَّيْءَ، يَغْتَصِبُهُ، اغْتِصاباً وغَصْباً: إذا أَخَذَهُ ظُلْماً، فهو غاصِبٌ، والشَّيْءُ: غَصْبٌ ومَغْصُوبٌ. ويُطْلَقُ على أَخْذِ الشَّيْءِ قَهْراً وقَسْراً. وأَصْلُه مِن الغَصْبِ، وهو الإِكراهُ على الشَّيْءِ، يُقال: غَصَبَ الرَّجُلُ غَيْرَهُ على الشَّيْءِ: إذا أَكْرَهَهُ وقَهَرَهُ عليه، ومنه قِيل: غَصَبَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ نَفْسَها: إذا زَنَى بِها كُرْهاً.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (اغْتِصاب) في الفقه في كتاب البُيوعِ، باب: البُيوع المَنْهِي عنها عند الكَلامِ على بَيْعِ المَغْصُوبِ. ويُطلَق في كتاب النِّكاحِ، باب: الصَّداق، وكتاب الحُدودِ، باب: حَدّ الزِّنا، ويُراد به: إِكْراهُ الشَّخْصِ على الزِّنا أو اللِّواطِ دون رِضاهُ بِواسِطَةِ القُوَّةِ أو التَّرْهِيبِ.

جذر الكلمة :

---

غصب

المراجع :

---

بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (7/143) - التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 252) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 330) - تهذيب اللغة : (8/62) - مختار الصحاح : (ص 277) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 168) - لسان العرب : (1/648) - تاج العروس : (3/484) - حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (2/442) - الـمغني لابن قدامة : (5/177) - القاموس الفقهي : (ص 275) - معجم لغة الفقهاء : (ص 78) -

---