الرب
كلمة (الرب) في اللغة تعود إلى معنى التربية وهي الإنشاء...
اِغْتِصابٌ
من موسوعة المصطلحات الإسلامية
التعريف اللغوي
الاِغْتِصابُ: أَخْذُ الشَّيْءِ ظُلْماً وعُدْواناً، يُقال: اغْتَصَبَ الشَّخْصُ الشَّيْءَ، يَغْتَصِبُهُ، اغْتِصاباً وغَصْباً: إذا أَخَذَهُ ظُلْماً، فهو غاصِبٌ، والشَّيْءُ: غَصْبٌ ومَغْصُوبٌ. ويُطْلَقُ على أَخْذِ الشَّيْءِ قَهْراً وقَسْراً. وأَصْلُه مِن الغَصْبِ، وهو الإِكراهُ على الشَّيْءِ، يُقال: غَصَبَ الرَّجُلُ غَيْرَهُ على الشَّيْءِ: إذا أَكْرَهَهُ وقَهَرَهُ عليه، ومنه قِيل: غَصَبَ الرَّجُلُ المَرْأَةَ نَفْسَها: إذا زَنَى بِها كُرْهاً.
إطلاقات المصطلح
يَرِد مُصْطلَح (اغْتِصاب) في الفقه في كتاب البُيوعِ، باب: البُيوع المَنْهِي عنها عند الكَلامِ على بَيْعِ المَغْصُوبِ. ويُطلَق في كتاب النِّكاحِ، باب: الصَّداق، وكتاب الحُدودِ، باب: حَدّ الزِّنا، ويُراد به: إِكْراهُ الشَّخْصِ على الزِّنا أو اللِّواطِ دون رِضاهُ بِواسِطَةِ القُوَّةِ أو التَّرْهِيبِ.
جذر الكلمة
غصب
المراجع
* بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع : (7/143)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 252)
* المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 330)
* تهذيب اللغة : (8/62)
* مختار الصحاح : (ص 277)
* طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 168)
* لسان العرب : (1/648)
* تاج العروس : (3/484)
* حاشية الدسوقي على الشرح الكبير : (2/442)
* الـمغني لابن قدامة : (5/177)
* القاموس الفقهي : (ص 275)
* معجم لغة الفقهاء : (ص 78) -