التعريف اللغوي

الاقْتِرانُ: المُصاحَبَةُ والتَّلازُمُ، يُقال: قارَنَ الشَّيْءَ، مُقارَنَةً وقِراناً: اتَّصَلَ بِهِ وصاحَبَهُ، وقَرَنْتُ الشَّيْءَ، أقْرُنُه، قَرْناً: إذا شَدَدتَّهُ إلى شَيْءٍ وقَرَنْتَهُ إليه. والاقْتِرانُ يَقْتَضِي شَيْئَينِ اتَّحَدَ أحدُهُما بِالآخَرِ، وهو كالازْدِواجِ في كَوْنِهِ اجْتِماع شَيْئَينِ أو أشْياءَ في مَعنى مِن المَعانِي.

إطلاقات المصطلح

يُطلَق مُصطلَح (اقْتِران) في العقيدة، باب: الفرق والمذاهب عند الكلام على طائفة الاقتِرانِيَّة، ويُراد بهم: القَومُ الذِين يقولون: إنَّ اللهَ يَخلُقُ عند السَّبَبِ لا بِالسَّبَبِ، وفَرَّقوا بين الكَسْبِ الذي أثْبَتُوهُ لِلعَبْدِ وبين الخَلْقِ الثّابِتِ لله

جذر الكلمة

قَرَن

المعنى الاصطلاحي

اجْتِماعُ شَيْئَيْن في مَعنىً مِن المَعانِي.

الشرح المختصر

الاقْتِرانُ: اجْتِمَاعُ شَيْئَيْنِ أو أَشْياءَ في مَعْنَى مِن المَعانِي، ومِن ذلك اقتِرانُ اسمٍ مِن أسماءِ اللهِ تعالى بِاسمٍ آخر، كاقتِرانِ الرَّحمنِ بالرَّحِيمِ، وهذا الاجْتِماع يترتَّبُ عليه كمالٌ زائِدٌ عن كمالِ كلِّ اسمٍ على وجْهِ الانْفِرادِ.

التعريف اللغوي المختصر

الاقْتِرانُ: المُصاحَبَةُ والتَّلازُمُ، يُقال: قارَنَ الشَّيْءَ، مُقارَنَةً وقِراناً: إذا اتَّصَلَ بِهِ وصاحَبَهُ، وهو يَقْتَضِي شَيْئَينِ اتَّحَدَ أحدُهُما بِالآخَرِ.

المراجع

* تهذيب اللغة : (9/84)
* المفردات في غريب القرآن : (ص 401)
* لسان العرب : (13/331)
* تاج العروس : (35/528)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 82)
* بدائع الفوائد : (1/177)
* المعجم الفلسفي : (1/108)
* معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول : (1/381)
* شرح الكوكب المنير : (3/259)
* المبسوط : (2/3)
* مطالب أولي النهى : (1/694)
* حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح شرح نور الإيضاح : (ص 160) -