التعريف اللغوي :

---

طَلَبُ اليُمْنِ، واليُمْنُ: البَرَكَةُ وزِيادَةُ الخَيْرِ، وفُلانٌ مَيْمونٌ: إذا صار مُباركاً. ويُطْلَقُ التَّيَمُّنُ على الاِبْتِداءِ في الأَفْعالِ بِاليَدِ اليُمْنىَ، والرِّجْلِ اليُمْنَى، والجانِبِ الأَيْمَنِ، واليَمِينُ: الجِهَةُ خِلافُ اليَسارِ. وتُطْلَقُ أيضاً بِمعنى القُوَّةِ، والقَسَمِ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (تَيَمُّن) في العقيدة، باب: الشِّرك وأنواعه عند الكلام على الطِّيَرَة. ويُطلَق في الفقه في مَواطِنَ عَديدَةٍ، منها: كتاب الطَّهارَةِ، باب: صِفَة الوضوء، ويُراد به: الابْتِداءُ بِاليَدِ اليُمنى والرِّجْلِ اليُمنى في الوُضوءِ. ويُطلَق في باب: صفة الغُسل، ويُراد به: الابْتِداء بالشِّقِّ الأيمَن في الغُسْلِ. ويُطلَق أيضاً في كتاب الطَّهارَة، باب: السِّواك، وباب: سنن الفِطْرَة، وفي كتاب الصَّلاةِ، باب: صِفَة الصَّلاةِ، وباب: صِفة الأذان، وغير ذلك، ويُراد به: الابْتِداءُ في الأَفْعالِ بِالجانِبِ الأَيْمَنِ.

جذر الكلمة :

---

يمن

المراجع :

---

مقاييس اللغة : (6/158) - المنهاج في شعب الإيمان : (2/20) - فتح الباري شرح صحيح البخاري : (10/212) - رسالة الشرك ومظاهره : (ص 214) - النهاية في غريب الحديث والأثر : (5/202) - مختار الصحاح : (ص 350) - القاموس المحيط : (ص 1241) - لسان العرب : (13/458) - المصباح المنير في غريب الشرح الكبير : (2/681) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية : (1/449) - القاموس الفقهي : (ص 349) - معجم لغة الفقهاء : (ص 120) - عمدة القاري شرح صحيح البخاري : (15/47) - مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح : (1/408) - منحة العلام شرح بلوغ المرام : (1/167) -

---