المعنى الاصطلاحي :

---

مَكانُ اتِّصالِ الذِّراعِ بِالكَفِّ لَدَى الإِنْسانِ.

الشرح المختصر :

---

الزَّنْدُ: هو العُضْوُ الذي يُوَصِّلُ طَرَفَ الذِّراعِ بِالكَفِّ لَدَى البَشَرِ، وكُلُّ يَدٍ فيها زَنْدانِ: أحَدُهُما: مُتَّصِلٌ بِالكُوعِ، وهو العَظْمُ الذي يَلِي الإِبْهامَ في اليَدِ. الثَانِي: مُتَّصِلٌ بِالكُرْسُوعِ، وهو العَظْمُ الذي يَلِي الخِنْصَرَ.

التعريف اللغوي :

---

الزَّنْدُ: عُضْوٌ مِن الأَعْضاءِ، وهو طَرَفُ عَظْمِ السَّاعِدِ الـمُتَّصِلِ بِالكَفِّ، ولِلإنسانِ زَنْدانِ في كُلِّ يَدٍ. والـجَمْعُ: أَزْنُدٌ، وأَزْنادٌ، وزُنُودٌ.

التعريف اللغوي المختصر :

---

الزَّنْدُ: عُضْوٌ مِن الأَعْضاءِ، وهو طَرَفُ عَظْمِ السّاعِدِ الـمُتَّصِلِ بِالكَفِّ، ولِلإنسانِ زَنْدانِ في كُلِّ يَدٍ.

إطلاقات المصطلح :

---

يَرِد مُصْطلَح (زَنْد) في الفقه في كتاب الـحُدودِ، باب: حَدّ السَّرِقَةِ. ويُطْلَق ويُرادُ بِهِ: عَظْمُ الزَّنْدِ، وهو: العَظْمُ الـمُمْتَدُّ مِن الـمِرْفَقِ إلى مِعْصَمِ اليَّدِ في الجِهَةِ الـمُقابِلَةِ لِلْإِبْهامِ لَدَى البَشَرِ. ويُطْلَقُ أيضاً ويُرادُ بِهِ: ما تُشْعَلُ بِهِ النّارُ مِنْ عُودٍ أو حَجَرٍ.

جذر الكلمة :

---

زند

المراجع :

---

العين : (7/356) - جمهرة اللغة : (2/643) - تهذيب اللغة : (13/126) - القاموس المحيط : (ص 285) - المحكم والمحيط الأعظم : (9/21) - مختار الصحاح : (ص 137) - لسان العرب : (3/195) - طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية : (ص 166) - المطلع على ألفاظ المقنع : (ص 449) - معجم لغة الفقهاء : (ص 234) -

---