البحث

عبارات مقترحة:

الشافي

كلمة (الشافي) في اللغة اسم فاعل من الشفاء، وهو البرء من السقم،...

الأعلى

كلمة (الأعلى) اسمُ تفضيل من العُلُوِّ، وهو الارتفاع، وهو اسمٌ من...

الواحد

كلمة (الواحد) في اللغة لها معنيان، أحدهما: أول العدد، والثاني:...

Отрицаемые атрибуты
(صفات منفية)


من موسوعة المصطلحات الإسلامية

المعنى الاصطلاحي

Атрибуты, наличие которых у Себя Аллах отрицает в Своей Книге, или отрицает их устами Своего Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, например, такие атрибуты как слабость, сон, несправедливость и тому подобное.

الشرح المختصر

ас-Сыфаат аль-манфийя: это каждый атрибут, наличие которого у Себя Аллах отрицал в Коране, или его отрицает Его Посланник, да благословит его Аллах и приветствует. Это все атрибуты, являющиеся недостатком, такие как сон, невежество, слабость, зло, наличие сотоварищей и тому подобное. Такие атрибуты также называются ас-сыфаат ас-сальбийя или сыфаат ас-сульб. ас-Сыфаат аль-манфийя делятся на две разновидности: 1 – Атрибуты, содержащие в себе недостаток и изъян, например, слепота, невежество, немота, или сон; 2 – Атрибуты, похожие на атрибуты творений: например, знание, похожее на знания творений. К принципам приверженцев Сунны в этом вопросе относятся: отрицание в отношении атрибутов Аллаха не является просто отрицанием, оно сочетается с одновременным утверждением того, что Аллах обладает атрибутом совершенства славы и действий, противоположным отрицаемому. Так, в отрицании того, что Аллаху присуща несправедливость, например, заключено утверждение полноты Его справедливости; в отрицании усталости заключено утверждение полноты силы и могущества Аллаха, Пречист Он, и так далее. Отрицание в отношении атрибутов Великого и Всемогущего Аллаха либо употребляется в общем, либо в частном по какой-либо причине, поскольку отсутствие атрибутов или отрицание атрибутов несовершенства подразумевает совершенство только если это отрицание заключает в себе одновременно и утверждение, а также и потому, что просто отрицание означает отсутствие, а отсутствие чего-то это ничто оно не содержит в себе ни восхваления, ни восславления.