الباسط
كلمة (الباسط) في اللغة اسم فاعل من البسط، وهو النشر والمدّ، وهو...
الإزالة ومحو الأثر، يقال: طمس، يطمس، ويطمس - بضم الميم وكسرها -، طموسا: درس وامحى أثره، وطمسته طمسا: محوته وأزلت أثره. ويأتي بمعنى ذهاب ضوء الشيء، يقال: طمس الله النجوم، أي: أذهب ضوءها. ومن معانيه أيضا: المسخ، والعمى، وفساد القلب.
يطلق مصطلح (طمس) في العقيدة، باب: توحيد الأسماء والصفات عند الكلام على صفة الطمس، وهي صفة فعلية لله تعالى، ومعناه: الطبع والختم على قلب العبد بسبب الإصرار على الذنوب والمعاصي، والإعراض عن الله تعالى والمبالغة في العناد، فلا يكون للإيمان إليه مسلك، ولا للكفر عنه مخلص. ويطلق في كتاب الإيمان باليوم الآخر، باب: أشراط الساعة عند الكلام على طمس النجوم، ويراد به: ذهاب نور النجوم وضوءها. كما يطلق أيضا عند ذكر الدجال، وأنه مطموس العين، والمراد به: ذاهب بصر عينه. ويطلق عند الصوفية أيضا، ومعناه عندهم: ذهاب سائر الصفات البشرية في صفات أنوار الربوبية.
طمس
تغيير هيئة الصور حتى لا تبقى على حالها المشابهة لخلق الله تعالى.
الطمس: هو تغيير هيئة الصور حتى لا تبقى على حالها، وهو يختلف بحسب الصورة، فما كان ملونا فطمسه يكون بوضع لون آخر عليه حتى يزيل معالمها، وما كان منحوتا فيكون بالنحت فوقه، وما كان مجسما فإنه يكسر رأسه، وليس معنى طمس الصورة جعل خط في عنق الصورة فيصبح كالطوق؛ لأن الطمس أن تزيل الرأس إما بقطعه، وإما بتلطيخه وإخفائه تماما.
الإزالة ومحو الأثر، يقال: طمس، يطمس - بالضم -، ويطمس - بالكسر، طموسا: درس وامحى أثره. ويأتي بمعنى ذهاب ضوء الشيء، وفساد القلب
* العين : (7/222)
* مقاييس اللغة : (3/424)
* شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم : (7/4159)
* المحكم والمحيط الأعظم : (8/444)
* مشارق الأنوار : (1/320)
* المفردات في غريب القرآن : (ص 307)
* مختار الصحاح : (ص 192)
* شفاء العليل : (ص 91)
* النهاية في غريب الحديث والأثر : (3/139)
* لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية : (2/87)
* أشراط الساعة/ للغفيلي : (ص 109)
* كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم : (1/1140)
* الكليات : (ص 587)
* التوقيف على مهمات التعاريف : (ص 228)
* التعريفات : (ص 142)
* معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول : (2/789)
* القول المفيد على كتاب التوحيد : (2/448)
* إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد : (2/268)
* الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد : (ص 60)
* التوضيح الرشيد في شرح التوحيد المذيل بالتفنيد لشبهات العنيد : (ص 487)
* لسان العرب : (6/126) -